卷二十二

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又东南至汝南新县北，沙水自百尺沟，东径宁平县之故城南。《晋秋》称:晋太傅东海王越之东奔也，石勒追之，焚尸于此。数十万众，敛手受害，勒纵骑围，尸积如山。王夷甫死焉。余谓俊者所以智胜群情，辨者所以丈身袪惑，夷甫虽体荷俊令，口擅雌黄，污辱君亲，获罪羯勒，史官方之华、王，谅为褒矣。沙水又东，积而为陂，谓之都陂。明水注之，水上承沙水枝津，东出径汝南郡之宜禄县故城北，王莽之赏都亭也。明水又东北注于陂，陂水东南，谓之细水。又东径新县北，又东，高陂水东出焉。沙水又东，分为二水，即《秋》所谓夷濮之水也。枝津北径谯县故城西，侧城人涡。沙水东南径城父县西南，枝津出焉，俗谓之章水。一水东注，即濮水也。俗谓之艾水，东径城父县之故城南，东注也。

又东南过山桑县北，山桑故城在涡水北，沙水不得径其北明矣，《经》言过北，误也。又东南过龙亢县南，沙水径故城北，又东南径白鹿城北，而东注也。又东南过义成县西，南纻入于淮。

义成县故属沛，后隶九江。沙水东，注于淮，谓之沙汭。京相璠曰:楚东地也。《秋左传》昭公二十六年，楚令尹子常以舟师及沙汭而还。社预曰:沙，水名也。

译文颖水发源于颖川郡城县西北方的少室山，秦始皇十七年（前230）灭了韩国，在那里设置颖川郡，是以水来命名的。汉高帝二年（前205)，立为韩国，王莽时改名为左队。《山海经》说:颖水发源于少室山。《地理志》说:发源于城县乾山。颖水有三个源头，右边的一条发源于乾山的颖谷。《秋》记载，颖考叔任颖谷封人之职。水往东北。中间一条发源于少室山的通，往东南经负黍亭东边。《秋》:定公六年（前504)，郑国攻打冯、滑、负黍等地。冯敬通《显志赋》说:寻求高士善卷所在的地方，在负黍遇到许由。京相潘说:负黍在颖川郡城县西南二十七里，人们称为黄城。也有人称这条水为滁水，东与右边那条水汇合。左边的一条发源于少室山的南溪，东与颖水汇合。因此，各家作者在提到颖水的发源地时，都互举上述这两座山。《吕氏秋》说:卞随以接受汤的让位为，自投颖水而死。张显《逸民传》、稽叔夜《高士传》都说卞随投水而死，不知道哪种说法正确。

往东南过县南，颖水又往东，五渡水注入。五渡水发源于岔高县东北的太室山东溪。金高县是汉武帝时为奉祀太室山而设置，俗称裕城。每逢夏多雨时，一条又一条的山泉从山顶泻而下，崖水和溪相接，形成二十八浦。干旱季节山涧溪断水，但石潭仍不干涸，过路行人游客在此歇息，只能舀点水喝罢了，没有人敢在潭水洗澡或洗手，如果有人不遵守这个规矩，一定有好几天不得安宁，因此行人都有点畏惧。山下有个大潭，周围数里，潭水清深洁净，水中有一块屹立的巨石，高十余丈，顶端非常平整，宽广二十来步。僧俗人士常划船到那里，爬到顶岩上，情怀为之一畅。五渡水往东南经城西边，石涧萦回曲折，过往行人要反复涉水，因此也叫五渡水。水往东南，注入颖水。颖水经岔高县旧城南边，从前舜让位给禹，禹避让商均，伯益又避让启，都是在这里；这里也是周公用土圭测影的地方。汉成帝永始元年（前16)，把这地方封给赵临，立为侯国。县城南对箕山，山上有许由墓，是尧时筑的。因此太史公说:我登箕山，山上有许由墓。山下有牵牛墟。在颖水旁有一条犊泉，是巢父还牛的地方，岩石上牛的足迹还在。还有许由庙，石碑墓网都还在，是汉朝颖川太守朱宠建立的。颖水经庙北，东与龙渊水汇合。龙渊水发源于龙渊，往东南经城北边，又往东南注入颖水。颖水又东，平洛溪水注入。溪水发源于玉女台下的平洛涧，世人称为平洛水。吕忱所说的勺水发源于城山，就是这条水。又往东南，注入颖水。颖水又往东出关，经康城南边，魏明帝封尚书右仆卫臻为康乡侯，这里就是他的封邑。

又往东南过翟县北边，颖水往东南经关聚，关聚夹水相对，俗称东土城和西土城。颖水又经上棘城西边，又拐弯经城南。《秋左传》:襄公十八年（前555)，楚国军队攻打郑国，修筑了上棘城，以便渡过颖水。县西有旧堰，堰石已崩毁，但残破的堰基还在，从前这道堤堰是拦截颖水、引水由支分出处。旧水道往东南通过三封山北边，今天已无水了。渠道中又有泉涌出，当时人们称为唱水，往东经三封山东边，往东南经大陵西面的连山，又称启盆亭。启在大陵上祭神，那就是钧台。《秋左传》说:夏启在钧台祭神。杜预说:河南翟县有钧台。水往东南，水积聚成破塘一，方圆十里，俗称钧台破，就是以台来取名的。又往西南经夏亭城西边，又拐弯转向东南，形成郑县的靡阪。颖水从堰坝往东经翟县旧城北边，夏禹最初封在这里，称夏国，所以武王到周时说:我还是住到夏的老家去好吧？于是，就开始营建洛邑。徐广说:夏住在河南城，翟是夏的地方。《秋经》记载；秋天，郑伯突进入栋。《左传》说:桓公十五年（前697)，突杀了檀柏，就在栋居住下来。服虔说:檀柏是郑国守卫栋的大夫，栋是郑国的大都。宋忠说:栋就是今天的翟。周朝末年，韩景侯自新郑迁都到这里。王隐说；翟原来是栋的地方，是旧时颖川郡的治所。城西有郭奉孝碑，水旁有九山祠碑，柏树丛林还很茂密，北面紧靠川。

又往东南过颖县西边，又往东南过颖县西南，应劭说:县城在颖水之，因此以颖作为县名。据《东观汉记》，汉朝时把这里封给车骑将军马防，立为侯国。马防当城门校尉，地位在九卿之上，不与人同席。颖水又往南经颖乡城西边。颖县旧城在东北，过去是许昌典农都尉的治所。后来改为县，魏明帝时把这地方封给侍中辛毗，立为侯国。颖水又往东南经柏祠曲东边，过冈丘城南，这就是过去的汾丘城。《秋左传》:襄公十八年（前555)，楚子庚在汾练兵。司马彪说:襄城县有汾丘。杜预说:汾在襄城县东北。颖水经繁昌旧县城北边，就是曲氢的繁亭。《魏书-国志》说:文帝在汉献帝延康元年(220）巡行到曲鑫，在此地登坛接受了帝位，改元黄初。同年，把颖的繁亭改为繁昌县。城内有三座台，当时人称为繁昌台。坛前有两块石碑。当年魏文帝在此受禅，从坛上走下来说:舜、禹的事情我知道了。所以石碑上的铭文说:于是就在繁昌修筑了灵坛。后来石碑上的六个字长了金，评论者认为司马氏五行属金，所以曹氏六世而魏亡晋立。颖水又往东南经青陵亭城北边，此城北对青陵破，破塘南北宽二十里，题水绎破北，支注入成为破塘。破西有都水注入。榔水发源于襄城县的邑城下，东注入破中。破水又往东，注入临颖县的狼阪。颖水又往东南经临颖县。

又往东南过临颖县南边，又往东南过汝南郡滩强县北边，淆水从河南郡密县东注人。

临颖是个旧县。颖水从县西过，小滁水在这里出。《尔雅》说:颖水分支为沙水。郭景纯说:都是大河溢出，分为小支的名称。也正如江水分支成为沱水一样。颖水又往东南经泽城北边，就是古时的皋城亭。《秋经》记载:定公和诸侯会盟于皋融。皋、泽字形相似，因而造成了名与字不相一致。颖水又往东经滁城南边，《竹书纪年》说:孙何攻取滁。滁癫在东北，颖水是不可能经此城以北的。颖水又往东南，误水注入，并非清水。

又往东过西华县北边，西华县，王莽改名为华望。因为有东华，所以此城称西华。世祖光武帝建武年间（25-56)，把这地方封给邓晨，立为侯国。汉朝济北戴封，字平仲，当西华县县令，有一年天大早，他慨叹自己政绩平庸，没有动上天，就堆起柴垛，坐在上面自焚，火点燃后暴雨骤降，远近都赞叹佩服他。永元十三年（101)，他被朝廷征召担任太常之职。县北有习城，颖水经城南，这就是《水经》中所说的消水注于颖水的地方。

又往南过女县北边，女县旧城南边有汝水支，因此该县得到女的县名。阐胭说:这条水原是汝水支，后来枯竭了，称为死汝水，因而女的女字偏旁无水。按:汝、女方言读音相近，所以字也随着读音而改了，未必就像阐氏所说的那样，因水枯不通而削去原字偏旁的。颖水又东，大滁水注入；又往东南过博县旧城东边，此城在南顿县以北四十里，汉宣帝把它封给郁吉，立为侯国，王莽改名为乐嘉。

又往东南过南顿县北边，滁水丛西方来注入。

滁水在乐嘉县注入颖水，并没有到南顿县。顿，从前是顿子国，与周同姓。《秋》:傅公二十五年（前635)，楚国讨伐陈国，把顿子送回到顿去。俗称顿为颖城，其实不对。颖水又往东南经陈县南边，又往东南，向左边在口汇合一条水。又往东南到新县北边，菠蕊渠水从西北来注人。《水经》说:菠蔼渠是百尺沟的别名。颖水往南，汇合口，新沟从这里向东分支出。颖水上有堰，称为新堰，俗称山竭，是错误的。新沟从颖永北岸向东出。新县在新沟水以北，所以应韵说:新县在新水之。今天旧县城在东边，显然颖水不可能经该县北边，《水经》是搞错了。颖水从新堰往东南经项县旧城北边。《秋》:僖公十七年（前643)，鲁国灭了项国。颖水又东，右边与谷水汇合，谷水上源承接平乡诸破，往东北经南顿县旧城南边，从城旁向东去。《秋左传》说，顿受到陈的胁迫而投奔楚国，从顿南迁，所以称南顿。现在此城在顿南三十余里。水又往东经项城中，楚襄王修筑外城，把项城作为别都，都内西南的小城就是项县的旧城，从前是颖州的治所。谷水经小城北边，又往东经魏豫州刺史贾建祠北。王隐说:祠在城北。说得不对。庙在小城东面。从前王凌被宣王司马兹抓住，到了此庙叹息道:贾梁道啊，王凌是魏的忠臣，只有你有灵才知道我啊！于是就饮毒酒而死。庙前有一块石碑，碑石上生出黄金。干宝说:黄金能采下来，这是晋朝中兴的吉祥征兆。谷水又东出城，往东注入颖水。颖水又东，岸边有公路城，是袁术所筑，所以世人用袁术的字。公路来命名。颖水又往东经临颖城北边，此城濒水，南面没有城墙。又往东经云二城之间，二城位于颖水南北两岸，城墙都不完全。颖水继续往东经丘头，丘头南面濒水。《魏书-郡国志》说:宣王军队驻扎丘头，王凌在颖水旁自缚投降，所以又称武丘。颖水又往东南，在旧城北边，细水注入。细水上承接都阪。破水分支出，往东南的就是细水，往东经新县旧城北边，又往东南经宋县旧城北边。宋县就是所谓郭丘，秦国进攻魏国，夺取了都丘，说的就是这座城。汉成帝绥和元年（前8)，下诏将沛封给殷的后代，以便保存三统。平帝元始四年（4)，改称宋公。章帝建初四年（79)，把封邑迁到这里，因此称新郭，是宋公国，就是王莽时的新延。细水又往南经细县，新沟水在此注入。新沟水上口承接口，往东北经新县旧城南边。汉高帝六年（前201)，把这地方封给吕青，立为侯国，王莽时改名为新明。所以应劫说:新县在新水之，现在已经无水，只不过还留有旧渠道而已。新沟水往东注入沼泽，然后散汇入细水。细水又往东南经细县旧城南边，王莽改名为乐庆。世祖建武年间（25一56)，把这地方封给岑彭的儿子岑遵，立为侯国。细水又往东南，积水成为破塘，称为次塘，公田和私田都开渠引水灌溉。又往东南，拐弯转向西南注入颖水。《地理志》说:细水发源于细县，往东南注入颖水。颖水又往东南经胡城东边，这里从前是胡子国。《秋》:定公十五年（前495)，楚国灭了胡子国，俘获胡子豹回来。杜预《释地》说:汝县西北有胡城。颖水又往东南，汝水支注入，这条支上承接奇洛城东三十里的汝水分支，世人称为大滁水。此水往东南经召陵县旧城南边，《秋左传》:僖公四年（前656)，齐桓公率军到了召陵，责问楚国不纳贡赋，就在这里。城内有一口大井，直径数丈，水极清幽。阐胭说:召，是高的意思。这一带空寂荒凉，有数丈深的大井，所以名为召陵。此水又往东南经征羌县，这是从前召陵县的安陵乡，就是安陵亭。世祖建武十一年（35)，把这里封给中郎将来敦，来款因出征定西羌有功，所以改地名为征羌。阐驹引《战国策》认为:秦昭王想调换土地而改名，其实不是如此。汝水支又往东经公路台北边，此台临水，方圆百步，是袁术所筑。汝水支又往东经西门城，就是南利。汉宣帝将这地方封给广陵厉王的儿子刘昌，立为侯国。县北三十里有孰城，又称北利。旧河道穿过南利和北利之间，辗转经女县，世人称为死汝。该县是因水取名的，所以叫女。又往东经南顿县旧城北边，又往东南经绸城北边，又往东经邸乡城北边，又往东经固始县旧城北边。《地理志》说:固始县是从前的寝。因为寝丘在县南，所以按丘名来取县名。王莽时改名为闰治。孙叔敖因为这里土地贫痔，领了它作为封地，所以能使后代绵延不绝。城北还有叔敖碑。建武二年（26)，司空李通也敬慕孙叔敖，领受这地方为封邑，所以光武帝嘉奖他，并改地名为固始。汝水支又往东经蔡冈北边，冈上有平侯宰相蔡昭的坟墓。蔡昭字叔明，是周朝先祖后樱的后代。坟墓有石网，石网前有两块石碑，碑上文字已剥蚀破碎，不能辨认了，墓前的石羊石虎也已倾倒，只不过还留着罢了。汝水支又往东北经胡城南边，又往东经女县旧城西北，往东注入颖水。颖水又往东经女县旧城北边，《史记-高祖功臣侯者年表》说:高祖六年（前201)，把这地方封给夏侯婴，立为侯国，王莽改名为汝溃。该县在汝水南面，是因汝水而得名的。城西有一座城，是从前的陶丘乡，也是汝郡的治所。城外东北角有座旧台，靠着城边，像小丘一样，俗称女郎台，虽然已经颓毁，但旧基还很高大，上面还有一口井。推想起来可能这就是以前的陶丘乡，但不很清楚。

又往东南，到了慎县东面，往南注人淮水。

颖水往东南，左边汇合了上吴、百尺两条水，这两条水都承接次塘细破，往南注入颖水。颖水又往东南，江破水注入。江破水接纳了大不涤破，阪水往南，积聚成江破，往南经慎城西边，沿着城旁南注入颖水。颖水又经慎县旧城南边，慎县是从前的楚邑，白公据守在这里，抗拒吴国。《秋左传》:哀公十六年（前479)，吴人攻慎，白公打败了他们。王莽时叫慎治。世祖建武年间（25-56)，把这地方封给刘赐，立为侯国。颖水又往东南经绸燎郭东边，民间称为郑城；又往东南，注入淮水。《秋》:昭公十二年（前530)，楚子在州来狩猎，在颖尾住宿，这是颖水和淮水的汇处。

洧水发源于河南郡密县西南的马领山，洧水发源于马领山下，也有说发源于颖川城山，城山在城县东北，是包括马领山在内的总山名。洧水往东南经一座旧台南边，俗称子台；又往东经马领坞北边，这个坞在山上，坞下的山泉往北，有人说这是洧水的另一个源头，注入洧水。洧水东，绥水汇入。绥水发源于方山绥溪，就是《山海经》所说的浮戏之山。水往东南经汉时弘农太守张伯雅墓，墓地四周用石块砌成围墙，沿山坡巡通而下，坐落在绥水的南岸。西门有两座石阀，石网两边有两只石兽，墓前有石庙，排着三块石碑。碑文上说:张德字伯雅，河南密县人。碑旁立着两座石人，还有几石柱和一些石兽。从前引了绥水往南入墓园，蓄水造成池沼，池在墓园中央，池上有石雕蛤蟆吐水，泻入石池中。池沼南面又建了石楼。石庙前面两旁排列着各种石兽，但因年代久远，物换星移，差不多都已风化剥蚀了。不义而来的富贵，正如烟云过眼，好景不常，更何况这些东西呢？杨王孙葬，皇甫士安以竹席裹尸，可说旷达了。绥水又往东南经上郭亭南，往东南注入消水。洧水又东，襄荷水注入。襄荷水发源于北山子节溪，也称子节水，往东南，注入洧水。洧水又往东，汇合了沥滴泉水。此水从深溪旁出，从一丈多高的岩头散而下，所以文人把它称为沥滴泉，南注入洧水。

往东南过县南，洧水又往东南，与从承云山出的两条山泉汇合，这两条山泉都往东南，注入洧水，世人称为东承云水与西承云水。洧水又往东，微水注入。微水发源于微山，往东北，注入洧水。洧水又往东经密县老城南边。密县，《秋》称为新城。《左传》:僖六年（前654)，与诸侯会师讨伐郑国，围困了新密，因郑兴工筑城不得其时，所以兴师讨伐。现在县城东门南侧，有汉时密县县令卓茂祠。卓茂字子康，南宛人，为人温雅宽厚，待人谦恭有礼。一次，有个人误认他的马是自己的，卓茂就把马给他，说:这马如果不是您的，请您送到皿相府还我。说罢拉着车就走了。后来那个人找回了自己的马，就把马送还了卓茂，并向他道歉。卓茂曾任汉朝黄门郎，调任密县县令，他以美德来教育人，口里不出恶言，于是社会风气大为改良，道不拾遗，连蝗虫也不侵入境内。百姓为他立祠，享受祭祀从没有停止过。洧水又在左边与瑛泉汇合。瑛泉水发源于玉亭西边，北注入洧水。洧水又往东南，与马关水汇合。马关水发源于玉亭下，往东北经马关，称为马关水；又往东北，注入洧水。洧水又东，与武定水汇合。武定水发源于北方的武定冈，往西南，又拐弯转向东南，经零鸟坞西边，沿着坞边往东南。坞旁有一挂瀑布，凌空飞泻而下，高达四丈余，直注山涧下，积成一个大深潭。游人眺望，无不称为奇观；当地百姓见此水挂在坞侧，就把它称为零鸟水，水往东南，注入洧水。洧水又东，与虎犊山水汇合。此水发源于南山的虎犊溪，往东北注入洧水。洧水又往东南，赤涧水注入，此水发源于武定冈，往东南经皇台冈下，又经冈东，往东南注入洧水。洧水又往东南，僧水注入。洧水又往东南经部城南边，《世本》说:陆终娶了鬼方氏的妹妹女馈为，女馈怀孕三年生了六个儿子:打开她的左腋生出三个婴孩，打开右腋又生出三个婴孩。第四个儿子名莱，就是部人的祖先，邻人的居地就是郑。郑桓公问史伯:王室多患难，我能到那里去逃命呢？史伯说:藐、邻两地都是您的百姓，您可以迁到那边去。于是郑氏东迁，貌、会体献出了十座城。刘祯说:邹在豫州外方以北，北面与貌相邻，都城在荣泽南面，左边有济水，右边是洛水，居于两水之间，以漆、清为封地。徐广说:部在密县，会巧人姓坛，不可能在外方以北。洧水又往东经坂北边，水上有桥，民间称这渡口为参辰口。《左传》:襄公九年（前564)，晋攻郑，在坂渡水，在口驻扎了几天退回。杜预说:坂是洧水上的渡口。服虔说:水的南面称，口是指水口，参、音相近，是由于口头相传的错误。此外，晋国地处商宿和参宿的分野，属于实沈之星的地域；郑国地处大辰星的分野，是阔伯的土地。晋军在这里驻扎过，渡口因此得名。

又往东过郑县南边，曾水从西北来注人。

洧水又往东经新郑县旧城中。《左传》:襄公元年（前572)，晋国的韩厥、荀堰率领诸侯军攻打郑国，攻入城中，在洧水上打败了郑国的步兵。《竹书纪年》:晋文侯二年（前779)，周惠王的儿子多父伐邻，攻克后就住在郑父之丘，取名为郑，这就是郑桓公。皇甫士安《帝王世纪》说:有人说该县的有熊氏之墟，是黄帝的都城，郑氏移居到那里，所以称新郑。城内还留有一座祠庙，名叫章乘。洧水又东，称为洧渊水，《秋传》说:龙在时门外的洧渊相斗，就是这个水潭。今天浦水从郑城西北入，往东南经郑城南边，城的南门内，从前外蛇与内蛇曾在这里相斗，内蛇斗死。六年，大夫傅瑕杀了郑子，接纳了厉公，蛇斗就是这件事的征兆。水南有郑庄公的望母台。庄姜十分讨厌庄公，因为庄姜生庄公时难产。她与段一起居住在京城里。段对待长兄庄公不好，姜氏又不管教，于是庄公把姜氏迁往城颖去居住，发誓说:不到黄泉，决不与她相见。后来庄公悔悟，所以筑台望母，表示自己内心的思念。他听了颖考叔一席话，于是在隧道中与母亲相见。母子作赋，表达了融融的慈母之情和孝子之心，母子关系得以恢复，值得称颂。洧水又东，与黄水汇合，《水经》说是僧水，其实不对。黄水发源于太山南麓的黄泉，往东南经华城西边。史伯对郑桓公说:华城原是您的土地。韦昭说:华是国名。《史记》:秦昭王三十三年（前274)，白起进攻魏国，攻克华，直趋芒卯，杀了十五万人。司马彪说:华是亭名，在密县。稽叔夜常在山间和泽地采药，曾在这个亭里向古人的神灵学琴。黄水往东南，又与一水汇合。这水发源于华城南冈，一条源分为两条，东边一条叫七虎涧水，西边的就是这条水。水往西南，注入黄水。黄，就是《秋》所说的黄崖。所以杜预说:苑陵县西有一条黄水。黄水又往东南，水旁有两座台，称为积粟台，台东就是这两条水的汇处。接着，捕璋山水又注入，这水发源于东方的捕璋山，西注入黄水。黄水又往南到郑城北边，向东转，在郑城东北与黄沟汇合。黄沟发源于捕璋山，往东南到郑城东边，往北注入黄水。黄水又往东南经龙渊东南，七里沟水注入。这条水发源于隙候亭东南的平地，往东，又转弯向南经升城东边，又往南经烛城西边，就是郑国大夫烛之武的封邑。又往南注入洧水。

又往东南过长社县北边，洧水往东南，南淮、北淮两水注入。淮音仆。洧水又往东南，与龙渊水汇合。龙渊水发源于长社县西北，有一条旧沟，上口承接洧水，水大时就与龙渊相通，水浅时沟渠就断。这条旧沟中间有一条谐泉，南东转，形成一片深潭，绿水平波，澄洁深沉，俯视游鱼，有如在空中游动，所谓深潭里没有深藏不的鱼，就指这情况。龙渊水又往东经长社县旧城北边，这里原是郑国的长葛邑。《秋》:隐公五年（前718)，宋人攻打郑国，围困长葛，就指这里。后来社庙前有一株树突然长高了，所以称为长社。魏时，这里是颖川郡的治所。我于景明年间（500-503)，出任该郡太守，在南城西侧修建客馆，正当兴工挖土筑墙时，从地下挖出一条树，十分大，想来可能就是过去社庙前那棵暴长的怪树的。查考旧时的有关记载，该县没有龙渊的水名，那是近代才出现的，京相潘《秋土地名》说:长社北界有察水，但这条水过深沟之中，并不是说在北界。又按京、杜《地名》都说，长社县北面有长葛乡，这表明县是向南迁移了。这样看来，这条水就是察水了。水又往东南经棘城北边，《左传》说:楚子伐郑救齐，驻兵于棘泽，指的就是这里。察水又往东，从左边注入洧水。洧水又往东南，分为两条水:支往东北，注入沙水；另一条往东经许昌县。许昌从前是男爵的封国，姓姜，是四岳的后代。《穆天子传》说:天子在消上会见许男。汉章帝建初四年（79)，把这里封给马光，立为侯国。《秋佐助期》说:汉因为许失了天下，到魏继汉而立，就改名为许昌。城内有景福殿旧基，景福殿建于魏明帝太和年间（227一233)，造价达八百多万。洧水又往东入坟仓城内，民间把这条水叫汶水，所以有坟仓的名称，其实不对。那是清水的仓储城。清水又往东南经鄙陵县旧城南边。李奇说:六国时称安陵，昔秦国要求调换土地，唐且接受使命曾到过这里。汉高帝十二年（前195)，将这里封给都尉朱滇，立为侯国，王莽改名为左亭。洧水又东，都陵破水注入。此水出自都陵南破东边，往西南，注入洧水。

又往东南经新汲县东北，洧水从都陵往东经桐丘南，俗称天井陵，又称天井冈，都不对。洧水又转弯向南，水上有桥，称为桐门桥，是按桐丘取名；也有人说是因桐门亭得名，但不知这亭在什么地方，这些也不清楚。清水又往东南经桐丘城。《秋左传》:庄公二十八年（前6)，楚国攻打郑国，郑人逃奔到桐丘，就是此城。杜预《秋释地》说:桐丘城在颖川许昌城东北。京相潘说:桐丘是郑的地方。今天地图上没有城，实际上却还在，西南距许昌旧城约三十五里，民间叫堤。城南就是长堤，是原来清水北岸的堤防。西边面对桐丘，城就是按此丘而取名的，城形呈斜长状，而不方正。洧水又往东经新汲县旧城北边。汉宣帝神雀二年（前60)，在许的汲乡曲淆城设县，因为河内已有汲县，所以称新汲。城座落在消水的南堤上。洧水又东，向右分支出，形成镬破。洧水又经匡城南边，就是扶沟的匡亭。又往东，洧水向左分支出，形成鸭子破，出水口称为大口。

又往东南过茅城邑东北，洧水从大口往东南经清城西边，往南经茅城东北；又南，在左边与甲庚沟汇合。沟水上在大口承接洧水，往东北分出支，往东经淆旧城南边。洧城民间叫复城，其实不是，因为洧、复两字形近而误，读音也就随着字而改变了。汉朝建安年间（196-220)，把这里封给司空祭酒郭奉孝，立为侯国。沟水又往东南，形成了鸭子破，破宽广十五里，肢水向南注入甲庚沟；甲庚沟从东北导入沙水，往西注入淆水。消水又往南经一座旧城西边，世人称为思乡城，西距洧水十五里。洧水又在右边与菠破水汇合。此水上口在新汲县承接清水，往南经新汲县旧城东边，又往南，积水成为破塘，破塘西北就是长社城。破水的东边有清水堤防翼护，西边面对茅邑。从城北门开始修筑堤道，直到山冈边，人们还称为茅冈。茅邑就是《水经》里所说的茅城邑。破水从北面出，东注入洧水。

又往东过习城西边，转弯注人颖水。

洧水又往东南经辰亭东边，俗称田城，说得不对。大概是田、辰音近，城、亭韵同而音讹的缘故。《秋经》载，鲁宣公十一年（前598)，楚子、陈侯、郑伯在辰陵会盟。京相潘说:颖川长平有旧辰亭。杜预说:长平县东南有辰亭。今天此城在长平城西北，长平城在东南，也许杜氏的差错是因《传》里记载失误引起的吧。长平东南淋破北岸有一座土丘；东西长近一里，南北宽五十来步，俗称新亭台，也许就是杜氏所说的辰亭了，但不大清楚。洧水又往南经长平县旧城西边，王莽时称为长正。洧水又南分为两条，向东分的称为五梁沟，经习城北边，又往东经赫丘南边，丘上有旧城。《郡国志》说:长平从前属汝南郡，县里有储丘城，就指此城。淆水又往东经长平城南边，往东注入涝破。洧水向南出，称为笼水，所以汇处有笼口的地名。洧水又往东经习城西边，转向西南注入颖水。《地理志》说:洧水往东南到长平县注入颖水。

澳水发源于河南郡密县的大騩山，大騩山就是具茨山。黄帝登上具茨山，爬到洪堤上，从华盖童子手里接受了《神芝图》，就是在这座山上。潩水发源于山弯里，出后积聚成破，俗称玉女池。池水往东经隆山以北，《史记》载，魏襄王六年（前313)，在隆山打败了楚军。山上有郑祭仲墓，墓西有子产墓，用石块垒砌成方坟，坟东有一座庙，都面向东北，朝着郑城。杜元凯说这是不忘本。庙旁原来有一株枯柏树，在它的旧残株上，长出许多小柏树，郁然成丛，眼青翠滴，可称是一种奇妙的美景。潩水又往东南经长社城西北，南淮、北淮两条水都从这里出。刘澄之著的《永初记》说:《水经》记载的濮水，发源于大騩山，往东北，注入泗水。卫灵公曾在水上听到音乐。这是完全搞错了。我按《水经》，发源于大魄山的是潩水而不是淮水。南、北淮水的上口都承接潩水，二渠并，往东都注入洧水。洧水与淮水合，又注入沙水，支错凌，所以可互相通称。《秋》昭公九年（前533)，把城父人迁到陈，划了一些夷淮以西的田亩添补给他们。京相潘说:以夷的淮西田亩添补给他们。杜预也说:把夷在淮水西的田地划给城父人。服虔说:淮是水名。师氏作靡靡之音的淮水与这条淮水，虽然字合音同，但此淮与彼淮互不相涉，它不是北淮的上源。潩水又往南经钟亭西边，又往东南经皇台西边，又往东南经关亭西边，又往东南经苑亭西边，这是郑国大夫宛犬的旧邑。潩水又南分为两条。一条向南出，经过胡城东边，就是旧颖阻县的狐人亭。水，往南，积聚成为破塘，称为胡城破。漯水从支渠往东经曲强城东边，皇破水注入。皇破水发源于西北的皇台七女冈北麓，皇破就是古时长社县的浊泽。《史记》载，魏惠王元年（前369)，韩彭侯和赵成侯合兵进攻魏国，在浊泽开战。此破北面直对鸣城，就是长社县的浊城。破水往东南经胡泉城北边，这里是旧颖县的狐宗乡。又往东，与胡城破水汇合。破水上口承接皇阪，往东南，注入黄水，汇处称合作口。汇合后往东经曲强城北边，往东注入潩水。当时人称为救水，这是不对的。救、澳二字音近，因此字就随音而变了。洪水又经东武亭和西武亭之间，两城相对，这里可能就是古时的岸门，即史迁所说的，犀首在岸门败走的地方。徐广说:颖有岸亭，不知是否就是此处。潩水又往南经犬城东边，就是郑公孙的犬城，称犬城是民间的误传。潩水又往南经颖县旧城西边，魏明帝把这里封给司空陈群，立为侯国。潩水又往东南经许昌城南；又往东南与宣梁阪水汇合。破水上口在颖城西南承接狼破，狼破南北二十里，东西十里。《秋左传》说:楚子在狼渊攻打郑军。狼渊水往东南入许昌县，经巨陵城北边，这是郑的地域。《秋左氏传》:庄公十四年（前680)，郑厉公在大陵俘获傅瑕。京相潘说:颖以临颖县东北二十五里有旧巨陵亭，就是古时的大陵。狼酸水又东，积水成破，称为宣梁破。破水又往东南注入潩水。潩水又往西南经陶城西边，又往东南经陶破东边。

往东南注人颖水。

潧水发源于郑县西北的平地上，僧水发源于邻城西北络坞下，往东南经贾复城西边，往东南，在左边与谐水汇合。偕水发源于贾复城东边，往南，注入僧水。僧水又往南，左边与承云山水汇合。承云山水发源于西北方的承云山，往东南过浑子冈，往东去‘人们把冈峡叫做五鸣口，往东南，注入僧水。僧水又往东南经下田川，过部城西边，称为柳泉水。史伯回答桓公道:您就凭着成周的兵力，伸张正义，讨伐有罪，如果攻克貌、邻，那地方就是您的土地了。到那时前有华山，后有河水，左据济水，右拥洛水，以茉骤山为家，靠僧、消二水养活；制订典章刑律来治理，国家就巩固了。说的就是这里。僧水又南，从悬崖上奔泻入岩壑，崖高丈余，水声轰鸣，下面积水成潭，宽约四十步，水深莫测。此水又南注入淆水。这就是《诗经》所说的漆水与消水。世人也称为部水。往东过县北，又往东南过县东，又往南注人消水。

邻水、僧水的东南方，再也没有别的河了，僧水不可能经新郑再与消水汇合的。在郑城往东注入谊水的是黄崖水，《水经》的记载是错误的。

渠水出自荣北河，往东过中牟县北边。

《风俗通》说:渠就是水所存积的地方。渠水从河水分出与济水，往东经荣泽北边，往东南从济水分支而出，经中牟县圃田泽，北边与武县以水为分界。泽中多麻黄草，所以《述征记》说:一踏进县境，到处都可以看见这种草，待到草完了时事就知道过了县界了。今天虽然不能分得这样清楚，但想来这话也不是说的。《诗经》里说的东有圃草，就指这种麻黄草。皇武子说:郑国有原圃，就像秦国有具囿一样。圃田泽在中牟县西边，西界长城，东到官渡，北连渠水，东西约四十里，南北约二十里。泽中有沙冈，上下有二十四浦，河渠相通，深潭相接，各浦都有名称:有大渐、小渐、大灰、刁二灰、义鲁、练秋、大白杨、小白杨、散吓、禺中、羊圈、大鸽、小鹊、龙泽、罗、大哀、小哀、大长、小长、大缩、小缩、伯丘、大盖、牛眼等等。水涨时就向北注，渠水溢就向南宣，所以《竹书纪年》载，梁惠成王十年（前360)，把河水引入甫田，又开凿大沟引入甫水。另一条渠道，经淮读从酸枣引入河水，经酸枣、武县向南出，世人称为十字沟，而与渠水相连。有人说这条渠是在梁惠王时开凿的，但也不清楚。此浦是水泽汇聚的地方，是郑国低洼的丛林沼泽地带。渠水又在右边与五池沟汇合。五池沟上口承接泽水，往下注入渠水，汇处称为五池口。魏嘉平三年（251)，司马巍率中军在寿讨伐太尉王凌，回师途中，皇帝派侍中韦诞在五池劳军队。今天这里已成为五池乡了。渠水又东，不家沟水注入。此水发源于京县东南的梅山北溪。《秋》:襄公十八年（前524)，楚芳子冯，公子格率领兵侵费，从右边绕过梅山。杜预说:梅山在密县东北，指的就是这座山。水从溪中往东北经管城西边，这里是从前的管国，周武王把它封给管叔。当时成王年幼，周公摄政，管叔散布言道:周公掌政将不利于幼王。周公作《鸥鸦》，讨伐管叔，就是东山的军队。《左传》:宣公十二年（前597)，晋军救郑，楚军屯驻于管，严阵以待。杜预说:京县东北有管城。就指此城。民间称这条水为管水。又往东北，分为两条，一条往东北，注入黄雀沟，称为黄渊，渊潭周围百步；另一条往东，越过长城往东北，积聚成渊，南北二里，东西百步，称为百尺水。北注入圃田泽，又分为两条。一条往东北经东武强城北边。《汉书-曹参传》说:曹参在昆攻打羽婴，追到叶，又折回攻打武强，由此到荣。薛珍说:按武强城在武县，就是这座城。汉膏帝六年（前201)里封给骑将庄不识，立为侯国。水又往东北，在左边注入汇处称为不家水口。另一条东，又向南转弯，往东南之沟。渠水又往东，清池水注入。清池水发源于清亭西南平地上，往东北经清亭南边，往东，这里就是过去的清人城。《诗经》说到清人在彭。彭就是高克邑。因此杜预《秋释地》说:中牟县西有清亭。清水又转弯往北，到清口泽，七虎涧水注入。此水发源于华城南冈，一个源头分成两道水，各自朝着不同的方向，西的注入黄雀沟，东的叫七虎溪，也称华水。华水又往东北，紫光沟水注入。紫光沟水出自华城东北，往东，俗称紫光涧。又往东北，注入华水。华水又往东经裴城北边，就是北林亭。《秋》:文公与郑伯在裴会宴，子家作《鸿雁》赋，就是这地方。《秋》:宣公元年（前608)，诸侯为伐郑在裴会合；楚国去援救郑，在北林与诸侯军相遇。服虔说:北林是郑国南部地方。京相播说:今天荣苑陵县有旧时的林乡，因地处新郑以北，所以称北林。我按林乡旧城在新郑东偏北七十来里，在苑陵旧城东南五十来里，不可能在新郑北面。这样看来，京相潘、服虔的说法都有错误。杜预说:荣中牟县西南有林亭，在郑北部。今天此亭南距新郑县旧城四十来里，因为南面有林乡亭，所以杜预据这一点以为是北林，这说法最为确切。又认为林乡就是裴，这又值得怀疑了。诸侯在桨会师，楚军在此与诸侯军相遇，哪里知道不在这里而另指别处呢？自古传下来的记载，也许是不错的。华水又往东北经鹿台南冈，往北出后称为七虎涧；往东，有期水注入。期水发源于期城西北的平地，世人称为龙渊水。往东北，又往北经期城西边，又北与七虎涧水汇合，称为虎溪水，往东奔泻，经过期城北边，东与清口水汇合。司马彪《郡国志》说:中牟县有清口水，指的就是这条水。清水又往东北，白沟水注入。白沟水有两个源头；北水发源于密县的梅山东南，往东经靖城南与南水汇合。南水发源于太山，往西北到靖城南，向左边注入北水，就是承水。《山海经》说:承水发源于太山北麓，往东北，注入役水，世人称为靖涧水。又往东北，太水注入。太水发源于太山东面的平地。《山海经》说:太水发源于太山南麓，往东南，注入役水，世人称为礼水。往东北经武陵城西边，往东北注入承水。承水又往东北，注入黄瓮涧，往北经中城西边。城内有一座旧台，十分秀丽，台旁有池，池水清澈幽深。涧水又东，转弯经城北。《竹书纪年》:梁惠成王十七年（前353)，郑厘侯来中城朝见。此水往东北，称为白沟。又往东北经伯禽城北边，那是伯禽赴鲁时所经过的地方。白沟水拐弯向南，往东注入清水。潘岳《都乡碑》所说的，从中牟旧县以西到清沟。指的就是这条水。清沟水东经中牟县县令鲁恭祠南边。汉和帝时，右扶风鲁恭，字仲康，从太尉椽调任中牟令，他致力于政事，以德进行教化，不轻施刑罚，官吏百姓都十分尊敬信仰他，连蝗虫都不飞入县境。河南府尹袁安怀疑所闻不实，派部属肥亲去巡察，鲁恭跟着肥亲走过田间小路，坐在一棵桑树下，这时有一只难停息在树旁，还有一个小孩也在。肥亲问小孩道:你为什么不去打这只难呢？小孩回答道:它正带着一群小难呢。肥亲站起来说:蝗虫不入县境，是一奇；教化及到鸟兽，是二奇；儿童怀有仁心，是三奇。久留并不是优待贤人的做法，让我回去吧。这一年县府庭院里长出一棵茎壮穗长的嘉禾，袁安赞赏他的政绩，写了奏状上呈朝廷，鲁恭被征聘为博士、侍中。皇上每次车驾出门，鲁恭常在旁陪伴，皇上问及民政诸事，他都直言不讳。所以自古以来，一直受到民间的戴，立祠享祭，至今从未中断过。清沟水又往东北经沈清亭，可能就是博亭。服虔说:博是武以南的地名。今天有亭，但不知是否就是这个亭。清沟水经博泽，从前张良为韩国向秦报仇，用铁锤投击秦始皇，没有击中，却击中了侍从的车，此事就发生在这里。清沟水又北，分为两条，支往东注入清水，清水从支往北注入渠水，汇处称清沟口。渠水左边经武县旧城南边，东称为官渡水；又经曹太祖垒北边，这里有一座高台，称为官渡台，渡口在中牟，所以人们又称为中牟台。建安五年（200)，太祖在官渡扎营，袁绍守在武，连营结寨逐渐向前推进，依傍沙堆为营地，东西连营达数十里。曹也分兵抵御，战失利。袁绍兵向东推进近官渡，筑土山，挖地道进曹营垒；曹也筑起高台来捍卫，这就是中牟台。今天台北的土山还在，山的东边都是袁绍的旧营垒，遗基也都还留着。渠水又往东经田丰祠北边。袁本初（绍）不听田丰意见，以致战败，羞愤加，竟把田丰杀了。当时人们赞赏田丰真心为袁绍谋划，却无辜被杀，特在此为他立祠，用以表示袁氏的覆灭是咎由自取。渠水又往东，役水注入。役水发源于苑陵县以西、隙候亭以东，世人称此亭为却城，是不对的，那是由于隙、却两字读音相近而致误。中平破，世人称为坚泉，就是古时的役水。《山海经》说:役山是役水的发源地，北注入河水。指的可能就是这条水。役水往东北经苑陵县旧城北边，往东北经焦城东边、丘亭西边，世人称为焦沟水。《竹书纪年》:梁惠成王十六年（前354)，秦国公孙壮率军攻郑，包围了焦城，却没有攻下。指的就是此城。民间称为城，是不对的。役水从丘亭往东经山民城北边，就到高榆渊。《竹书纪年》载，梁惠成王十六年，秦公孙壮率军修筑了上积、安陵、山民等城。役水又往东北是醉沟。又往东北，鲁沟水分支出；又往东北，分出坚沟水；又往东北是八丈沟；又往东，清水支注入。这条支从沈城分出，往东注入役水。役水又往东经曹公垒南边，东与沫水汇合。《山海经》说:沫山是沫水的发源地，北注入役水。今天这条水发源于中牟城西南，可能就是沫水。役水往东北经中牟县旧城西边，从前赵献侯从耿迁都到这里。班固说:赵从邯郸迁到这里。赵襄子的时候，佛肝在中牟反叛，把大锅放在庭院中，不跟他走的就投入大锅里煮，这里就是田英提起衣襟走向大锅的地方。薛攒注《汉书》说:中牟在秋时是郑国的疆域，到三卿分晋时，则在魏的国境内；赵在潭水以北，国界不到这里。《秋传》说:卫侯去晋，经过中牟，但不是说在从卫去晋的路上。《汲郡古文》说:齐国军队攻打赵国东部边境，围困中牟。这里的中牟不在赵国东边。按中牟应在漂水上。

按《秋》，齐国攻打晋国夷仪，晋军千余辆兵车聚集在中牟；卫侯经过中牟的时候，中牟人想攻击他。卫国有个褚师固早先逃亡到中牟，他对中牟人说:卫国虽然是小国，但君主在，是不能取胜的。齐军攻克城邑，已经骄傲起来了，一战就要打败仗。后来果然打败齐军。服虔没有指出中牟在什么地方。杜预说:今天荣有个中牟，路途迁回遥远，想来不是那个中牟。但地理状况很不一致，地域的范围又变化无常，随着各国力量的强弱消长，自相并，疆界也变动不定，怎么可以看作一成不变呢？当年兵车开往何处，故意迂回曲折地绕道走，也很难说。自从魏迁移到大梁后，赵用中牟与魏换土地，所以赵的南疆直到浮水为止，而不止到漳水。赵国自从向西扩张后，到中牟为止，齐军侵犯它的东部边境，该是无可怀疑的。而薛攒却直捷地推定是在漂水，凭空断言中牟所在之处，这不是论证的方法。汉高帝十一年（前196)，把这里封给单父圣，立为侯国。沫水又往东北，注入役水。从前魏太祖离开董卓，抄小路逃出中牟，被亭长捉住。郭长公《世语》说；被县官拘捕，功曹请求释放他。役水又往东经中牟泽，郑太叔就在这片泽地中进攻蓬蒲的盗贼。水往东，折向北方，注入渠水。《续述征记》说从酱魁城到醉沟路程十里，这里的醉沟就指渠水。渠水又东，在左面与渊水汇合。渊水上口承接圣女破，此破周围二百多步，破水从不干涸，常是清泉池。池水南注入渠水。渠水又往东南向着大梁去。

又往东到浚仪县，渠水往东南经赤城北边，戴延之以为西北的大梁亭就是赤城，这是搞错了。《竹书纪年》:梁惠成王二十八年（前342)，魏将攘疵率兵与郑将孔夜在梁赫打了一仗，郑军败逃。就指此城。左边有旧渠道从这里出。秦始皇二十年（前227)，王责堵住这条旧渠道，引水向东南，去淹大梁，形成的渠道叫梁沟。渠水又往东经大梁城南边。这里原是《秋》中说的武高乡，到战国时称为大梁，是周朝梁伯的故居。梁伯喜大兴土木，扩大此城的范围，称为新里。百姓不胜劳苦，纷纷逃亡，于是秦国就乘机夺取了此城。后来魏惠王从安邑迁都到这里，所以也称为梁。《竹书纪年》载，梁惠成王六年（前364）四月甲寅，迁都到大梁。秦灭魏后立为县。汉文帝把梁封给孝王，孝王因为这里地势低洼，把都城移到东面的唯，又改称梁。自此以后，就在这里立县。因为大梁城范围很大，就把县治设在东城夷门的东边。夷门就是当年侯赢守关的地方。《续述征记》以为此城就是师旷城，说郭缘生曾经游历过此城，到过夷门，登上吹台，这些从遥远的古代留下的遗迹，今天都还在。我以为这是梁氏的台门，魏惠王居住的地方，并不是吹台，郭氏是错了。《西征记》提到仪城封人，以为仪城就是此县，也不对。《竹书纪年》载，梁惠成王三十一年三月（前339)，在北边外城开凿了大沟，以引圃田旧泽的水。《陈留风俗传》说:县北有浚水，以仪象测定位置，因此称为浚仪。我以为从前的饭沙水就是沟水，因为疏浚过，所以称为浚水，这也许就像《秋》中的浚沫吧？汉朝的浚仪水，没有什么特别的意思，不过都是异名罢了。这一带地方遍布池塘沼泽，当时池中捞出一把神剑，到今天当地人还仿它的式样制剑，称为大梁氏之剑。渠水又转向北，分为二水。《续述征记》说:饭沙到浚仪而分:饭水东注，沙水南。渠水往南经梁王吹台东边。《陈留风俗传》说:县有苍领、师旷城，城上有仙人们的吹台，北边有牧泽，泽中出产兰草和香蒲，这一带人才辈出。牧泽方圆十五里，俗称蒲关泽，就是指这里、。梁王扩建了吹台。城墙和护城河都已平毁了，只留下一点遗迹。现在那座层台还孤零零地耸立在牧泽的右边。层台大小约一百步见方，就是阮嗣宗《咏怀诗》里所写的:从魏都乘车出发，向南眺望着吹台。箫管的声音还能听到，可是梁王如今何在？晋朝战祸频仍，民（乞活）聚居在这里，台基被挖掘破坏，于是就成为两层，上层还有四五十步见方，高一丈多，民间称为乞活台，又叫繁台城。渠水到这里，有沟、鸿沟之称。项羽与汉高祖分地称王，就以这条水作为东西两边的分界。苏秦游说魏襄王说:大王的土地南面有鸿沟。指的就是这里。旧尉氏县有波乡、波亭、鸿沟乡、鸿沟亭，都是以水命名的。今天萧县西也有鸿沟亭，梁国唯县东有鸿口亭，古今许多谈及鸿沟的人，也有认为此水是楚汉的分界，这是搞错了的。实际上这是《秋》所说的红泽。渠水在西与泥水汇合，穿巳水上在苑陵县承接役水。苑陵县是以前郑国的都城，就是王莽时的左亭县。役水支向东分出称为犯水，民间则称为堡沟水。《秋左传》:僖公三十年（前630)，晋侯、秦伯包围了郑，晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在沱南―犯南就是所谓东犯。水又往东北经中牟县南边，又往东北经中牟泽与渊水汇合。渊水发源于中牟县旧城北边，城里有层台，按郭长公《世语》和干宝《晋纪》，都说中牟县从前魏时任城玉台下的池中，有一把汉时的铁锥，长六尺，陷入地下三尺，锥头指向西南，扳也扳不动，但到正月初一，锥头却自动指正了方向。人们认为这是晋朝中兴的吉兆。但今天不知道这铁锥在什么地方了。有人说在中城池台，不知真否。渊水从池西出，拐弯经城西，往东南，注入沮水。拿已水又往东经大梁亭南边，又往东经梁台南边，往东注入渠水。渠水又往东南经开封县，维水和涣水在这里分出。右边有新沟水注入。新沟水从逢池出，池水上源在苑陵县承接役水，分支出，叫鲁沟水，往东南经开封县旧城北边。汉高帝十一年（前196)，把这里封给陶舍，立为侯国。《陈留.志》说:阮简，字茂弘，当开封县令。县旁有强盗抢劫，外面多次报告十分紧急，阮简正在下围棋，还长声啸。县吏说:抢劫情况紧急啊！阮简回答说:棋局上有劫，也很紧急啊！这位县令沉溺于娱乐竟到了这样的地步！所以《语林》说:王中郎把下围棋称为“坐隐”也有人把它叫做手谈，又称善奕者为棋圣。鲁沟南面紧靠富城，往东南，注入百尺破，就是古时的逢泽。徐广《史记音义》说:秦国派遣公子少官率领军队在逢泽与诸侯相会。汲郡坟墓里发掘出来的《竹书纪年》则载:秦孝公在逢泽与诸侯相会。所说的就是这地方。所以应德琏的《西征赋》说:皇上车驾东行，停车逗留于逢泽。这条水往东北称为新沟，新沟又往东北经牛首乡北边，有城叫牛建城；又往东北注入渠水，也就是沙水。沙，音蔡，许慎正音读作沙，意思是说中冲散石子，偏旁从水，从少，水少沙也出来了。楚国东部有沙水，就指这条水。

又转弯南到扶沟县北边，沙水又往东南经牛首山东南，鲁沟水从这里分出。鲁沟也称宋沟，又经陈留县旧城南边。孟康说:留是郑国城邑，后来被陈国兼并，所以叫陈留。鲁沟水又往东南经圃县旧城北边。圃县人民深受楚国侵扰之苦，打造兵器以防御（围）入侵，因此取名为围。也有人说圃就是边睡的意思。鲁沟水又经万人散。王莽篡位时，东郡太守翟义兴兵讨伐王莽，王莽派遣奋威将军孙建在围县北拦击翟义。翟义的军队大败，被杀了万余人，道路上血成河，因而把那地方叫万人散，百姓哀悼死难者，就为他们立祠。鲁沟水又经鲁沟亭，又往东南，到夏县旧城西边。汉高祖六年（前201)，把这地方封给陈稀，立为侯国。鲁沟又往南注入涡水，今天已经没有水了。沙水又往东南经斗城西边。《左传》:襄公三十年（前543)，子产停放好伯有的尸体，又把伯有的臣僚葬在这里。沙水又往东南经牛首亭东边。《左传》:桓公十四年（前698)，宋人与诸侯攻打郑国东郊，攻占牛首，俗称牛车城。沙水又往东南，八里沟水在这里分出；又往东南经陈留县裘氏乡裘氏亭西边，又经澹台子羽墓东边，与八里沟水汇合。按《陈留风俗传》说:陈留县裘氏乡有澹台子羽墓，又有子，羽祠，百姓都到祠里祈祷。京相蟠说:现在泰山南边的武城县有澹台子羽墓，子羽是本县人。不知哪一说法正确。这里只是据地方志上的记载，把纠不清之处摘下来罢了。沟水上承接沙河，往西南经过牛首亭南边，与百尺破水汇合。百尺破水从破南经开封城东面的三里冈，向左拐弯而西南转，注入八里沟。八里沟水又南，在野兔水口接纳了一条水。这条水上源承接西南方兔氏亭以北的野兔破，那是郑国地方。《秋传》说:郑伯在兔氏劳屈生。阪水往东北注入八里沟。八里沟水又往南经石仓城西边，又往南经兔氏亭东边，又往南经召陵亭西边，往东注入沙水。沙水往南经扶沟县旧城东边。扶沟县就是颖川的谷平乡，有扶亭，又有清水沟，所以有扶沟县的名称。建武元年（25)，汉光武帝把这里封给平狄将军朱鲸，立为侯国。沙水又往东，与康沟水汇合。康沟水上口在长社县东面引入清水，往东北经向冈西边，就是郑的向乡。后人堵了这条水的上口，现在水涨时就往北，水浅时就断。又有长明沟水注入。长明沟水发源于苑陵县旧城西北。苑陵县有两座城，旧城是西城。两座城以东一带，有很多破泽，这就是古时的制泽。京相瑶说:这是郑国地方。杜预说:泽在荣苑陵县东边，就是《秋》中说的制田。旧城西北平地涌出泉水，称为龙渊泉。泉水经陵丘亭西边，又西，重泉水注入。重泉水发源于旧城西北的平地，泉水涌出，往南经陵丘亭西边，往西南注入龙渊水。龙渊水又往东南经凡亭西边，然后往南注入白雁破。白雁破在长社县东北，东西七里，南北十里，在林乡西南。司马彪《郡国志》说:苑陵有林乡亭。白雁破又有一条渠道引水南，称为长明沟，沟水向东拐弯，又向北转，然后又往东经向城北边。城旁有向冈。《左传》襄公十一年（前562)，诸侯讨伐郑国，兵临于向。长明沟又东，向右分积成染泽破，往东注入蔡泽破。长明沟水又往东经尉氏县旧城南边。圈称说:尉氏县是郑国东部边境。尉氏是执掌刑狱的官名，是郑大夫尉氏的封邑。所以栗盈说:我回去将死于尉氏之手了。长明沟在这里分为三条，北支叫康沟，往东经平陆县旧城北边。高后元年（前187)，把这里封给楚元王的儿子礼，立为侯国。建武元年（25)，因平陆县人口不三千户，撤县改为尉氏县的陵树乡。又有陵树亭，汉朝建安年间（196、22。），封尚书荀枚为陵树乡侯。因此《陈留风俗传》说:陵树乡是过去的平陆县。北边有大泽，名为长乐厩。康沟水又往东经扶沟县的白亭北边。《陈留风俗传》说:扶沟县有乡、亭。地名在七乡十二亭之列。康沟水又往东经少曲亭。《陈留风俗传》说:尉氏县有少曲亭，民间称为小城。又往东南经扶沟县旧’城东边，往东南注入沙水。沙水又往南，与南水汇合。此水南又分为两条。一条往南经关亭东边，又往东南，与左水汇合。这条水从支渠往南经召陵亭西一一召陵亭可能就是扶沟亭，往东南，与右水汇合。世人因此水与郡陵破水并，所以也称双沟。此水又往东南，注入沙水。沙水南与蔡泽破水汇合。破水出自郡陵城西北。《秋》:成公十六年（前575)，晋、楚两军在郡陵相遇，吕铸中共王的眼睛，共王把养由基召来，要他将吕铸死。这里也是子反醉酒而死的地方。蔡泽破东西五里，南北十里。破水往东经匡城北边；城在新汲县东北，就是扶沟的匡亭。亭在匡城乡。《秋）)i文公元年（前626)，诸侯到晋国朝见，卫成公却不去朝见，还派遣孔达入侵郑国，攻打绵警和匡―匡，就是匡城。现在陈留郡长垣县南有匡城，就是平丘的匡亭。襄邑又有承匡城。然而匡在陈、卫之间，又往往有好几个不同的城。破水又往东南到扶沟城北，又往东南注入沙水。沙水又往南经小扶城西边，然后转向东南。小扶城就是扶沟县的平周.亭，东汉和帝永元年间（89一105)，把这里封给陈敬王的儿子参，立为侯国。沙水又往东南经大扶城西边，这座城就是扶乐旧城。城北二里有袁良碑，碑上刻着:袁良，陈国扶乐人。后汉世祖建武十七年(41)，改封刘隆为扶乐侯，就是这座城。涡水在这里分出，不是在扶沟以北就分为两条支的。

其中一条往东南过陈县北边，沙水又往东南经东华城西边；又往东南，沙水的一条支往西南到消水，称为甲庚沟，现在已经无水了。沙水又南，与广潜渠汇合。广潜渠上源承接庞官破，据说是邓艾开凿的。虽然水时断时通，沟渠还是很多的。从前贾逢当魏豫州刺史，疏、通了这条渠道二百余里，于是也叫贾侯渠。然而河渠道像田间叶陌似的纵横错，很难辨别哪些是他疏浚过的。沙水又往东经长平县旧城北边，又往东南经陈城北边，这里就是从前的陈国。伏羲、神农都在这里建都过。城东北三十来里，还有一座羲城，十分坚固。舜的后代妨，当周朝的陶正，武王使用他所做的陶器，因而把自己的长女太姬嫁给他为，并把陈封给他为食邑，这样，武王分封前三朝帝王后裔这件事―即所谓三格―就都办妥了。太姬喜祭祀，所以《诗经》里写道:苑丘之下，鼓声咚咚。苑丘在陈城南边的路东。王隐说:苑丘逐渐被削平了，今天已不知它在什么地方了。楚国攻陈，在栗门杀了夏征舒，在陈设置夏州。城的东门内有个水池，池水东西七十步，南北约八十步，池水十分清净，从不干涸，而且也不生鱼虾水草，池心留有旧时亭台的遗址―这就是《诗经》里所说的东门之池。城内有汉相王君造四县邸碑，碑上文字已剥落残缺，有些已看不清楚，大致意思是:现在的陈国，过去叫淮郡。又说:王君以清廉仁著称，受到百姓的敬畏戴。他求贤养士千余人，赐给他们田地住宅。他自己削减薪傣，帮助吏属修建房舍。五官椽西华、陈骥等二百零五人于延熹二年（159)，等等。所以对他的颂词说:他修仁德，立功勋，四方各县百姓都来归附。今天碑的左右还遗留着断垣残壁，基础还在。当今人们不去寻遗碑为证，却说这是孔子庙学校，这是错了。后来楚襄王被秦国灭掉，迁都到这里来。文颖说:这就是西楚。所谓三楚，这就是其中之一。城南城郭里面，又有一座城，名叫淮城，是子产修筑的。汉高祖十一年（前196)，立为淮国，王莽时改名，郡称新平，县叫陈陵，是先前豫州的治所。王隐《晋书-地道记》说:城北有从前的沙水旧道，名叫死沙，但今天水畅通，是嘈运经过的地方。沙水又东，转而向南，经陈城东，称为百尺沟，又南分为两条水，新沟水就在这里出。沟水往东南，谷水注入。谷水上承接涝破，破在陈城西北，南达苹城，这一片都是湖泽。破水东称为谷水，往东经涝城北边。王隐说:牵城北有谷水。苹就是怪。《秋经》载，僖公在怪与齐宋会盟。杜预说:怪就是苹，说在是陈县西北，却错了。怪是小城，在陈郡西南。谷水又往东经陈城南边，又往东注入新沟水，又往东南注入颖水，汇处称为口。水旁有一条大堤堰，就是古时的百尺堰。《魏书-国志》说:司马宣王讨伐太尉王凌，大军出其不意来到百尺竭，指的就是这条堤堰。今天俗称山堰，其实不是，因新水上口在百尺沟接纳了颖水，所以这条堰又兼有新堰的名称。据这一点推断，可以明白民间的称呼是错误的。

又往东南，到了汝南郡新县北边，沙水从百尺沟往东经宁平县旧城南边。《晋秋》说:晋朝太傅东海王越向东逃奔，石勒在后追击，在这里焚烧了他的尸体，部下数十万人都被围困在此，束手受戮。石勒纵马围，尸积如山，王夷甫也死在这里。我想，才智出众的人是凭着机智胜过普通人，能言善辩的人长于文饰自己，祛除惑。王夷甫虽然身负英才俊士的美名，但嘴巴长于颠倒黑白，污辱君王，得罪了石勒，史官把他与华、王朗相比，实在还是抬高了他。沙水又东，积水成破，称为都破，明水注入。明水上口承接沙水支，往东经汝南郡宜禄县旧城北边。宜禄县就是王莽时的赏都亭。明水又往东北，注入阪中。破水往东南，称为细水。又往东经新县北边，又往东，高破水从东出。沙水又往东，分为两条，就是《秋》所说的夷淮水。支往北经谁县旧城西边，在城旁过，注入涡水。沙水往东南经城父县西南，又有一条支在此分出，俗称章水。另一条水往东，就是淮水，俗称艾水。往东经城父县旧城南边，往东去。

又往东南过山桑县北边，山桑县旧城在涡水以北，沙水不可能经城北，这是明明白白的。《水经》却说过县北，是搞错了。

又往东南过龙亢县南边，沙水经旧城北边，又往东南经白鹿城北边，然后往东去。

又往东南过义城县西边，往南注人淮水。

义成县从前属于沛郡，后来属于九江郡。沙水往东，注入淮水，称为沙呐。京相蟠说:这里是楚国东部地域＿。《秋左传》:昭公二十七年（前515)，楚国令尹子常把水军开到沙呐后又退了回去。杜预说:沙，是水名。