鹤变

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明嘉靖四十三年。

九月十五。

真人府。

月圆，雾浓，夜已深！

真人府浓雾中离，圆月下仿佛天外飞来，又仿佛随时都会天外飞去，看来是那么的不真实。

高义却只有一种高不可攀的觉，现在他正立在府外高墙之下，暗影之中。

在他的左右边有六个人，与他同样年轻，都是一身黑紧身夜行衣。

他们的耳朵都贴在墙壁上，目光投，突然一下子都离开了墙壁，手中同时出现了一支尺许长的铜管。

铜管的顶端嵌着一个锥钩，锥长只半尺，钩却有六个之多，从不同的六个位置伸出，寒光闪闪。

机簧声响中，锥钩一支支曳着一条绳子从铜管中出来，飞逾高墙，紧钩在墙头上，高义随即稳抓绳子，双手替，当先游窜上去。

七个人的动作都非常迅速，骤看来就像是七支巨大的蝴蝶。

真人府建于嘉靖六年，是世宗皇帝的主意。

世宗皇帝一生最大的希望就是长生不老，也所以对道士特别有好，他走上这条路的是“暖殿太监”崔文。当时是嘉靖二年，最初只是贪着“打醮”的热闹而已，却由此引起了浓厚的兴趣，次年特旨召龙虎山道士邵元节进京，晤谈之下，大为佩服。

邵元节受命求雨求雪俱甚灵验，也许本来就是雨雪的时候，不求也会来，邵元节却因此而受封“清澈妙济，守静修真，凝元衍范志默秉诚致一真人”统辖朝天、显灵、灵济三，总领道教，再获赐紫衣玉带，赏建“真人府”其后，皇帝连得数子，以为都是邵元节打醮求神的功劳，更将之官升一品，封为礼部尚书。

可惜这个邵元节福薄，干不了多久便一命归西，接任的是他的好朋友陶仲文，原不过八九品的小官，也会画符念咒，除妖治痘，甚得皇帝心，先封为“神霄保国高士”不到两年，升到少保兼礼部尚书，再长为少傅，少师，仍兼少傅少保，以一人而兼为三少，可谓绝后空前。

陶仲文死于嘉靖三十九年，正如邵元节一样，也没有成仙，皇帝却仍执不悟，继续宠信道士，不少有本领的道士都被召进中表演。

这些道士来去却都是那几下子，皇帝到底看腻了，所以都没有得到多大好处。

也所以近这三个月来，皇帝都没有再到真人府，接见任何道士。

今夜是例外，因为今夜准备在真人府献技的道士，乃严嵩上书大力推荐，道行高深，而且懂得“召鹤”之术。

严嵩虽然因为御史邹应龙的弹劾，被皇帝忍痛罢斥回乡，毕竟曾经“得君甚专”而他在任间，向皇帝推荐过的几个道士俱甚有表现。

何况这个道士还能够将天上的仙鹤召下来？

每个人都有好奇心，皇帝也不例外。

夜虽深，却仍然未到时候。

据说，天上的仙鹤在子夜时候才会飞降人间，还要有缘才能得睹。

因为有这些话，皇帝并不着急，只担心是否有缘看得见那些仙鹤，虽然，每一个道士都说他有慧，有仙缘，到现在为止，他毕竟仍无仙遇。

今夜又如何？

皇帝在道士的侍候下，带着患得患失的心情，终于步上了祭坛。

道士姓蓝名田玉，是钱柱观的主持，一个中年人，须长及，眉长垂目，仙风道骨，一袭太极八卦道袍风飘飞，表面看来，的确像是一个道行高深，与众不同的人。

皇帝也是一派仙风道骨的模样，将近六十岁的人，吃了差不多四十年的长生不老药，还能够活着的，已经是很了不起了。

他身上穿着一袭写了字的白衣，那些字每一个都龙飞凤舞，最少有一半他认不出来，这使他对蓝田玉更具信心。