宋纪八十一

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户部侍郎苏辙上疏言:“回河大议虽寝，然闻议者固执来岁开河分水之策。今小吴决口，入地已深，而孙村所开，丈尺有限，不独不能回河，亦必不能分水。况黄河之，急则通，缓则淤淀，既无东西皆急之势，安有两河并行之理？今建议者乃谓河徙无常，万一自辽界入海，边防失备。按河昔在东，自河以西郡县，与辽接境，无山河之限，边臣建为塘水以捍其冲。今河既西，则西山一带，契丹可行之地无几，边防之利，不言可知。且契丹诸水，皆自北南注以入于海，盖地形北高，河无北徙之道，而海口深浚，势无徙移，此边防之说不足听也。臣又闻谢卿材到阙，言‘黄河自小吴决口，乘高注下，水势奔快，上堤防，无复怒决之患；朝廷若以河事付臣，不役一夫，不费一金，十年保无河患。’大臣以其异己，罢归，而使王孝先、俞瑾、张景先三人重画回河之计。盖由大臣重于改过，故假契丹不测之忧以取必于朝廷；虽已遣范百禄等出按利害，然未敢保无观望风旨也。愿亟收回买梢发兵指挥，使百禄等明知圣意无所偏系，不至阿附以误国计。”闰月，癸卯朔，颁《元祐敕令格式》。

是，辽预行正旦礼。

甲辰，银青光禄大夫致仕蜀郡公范镇定铸律度量、钟磬等，并书及图法上进，较景祐中李照乐又下一律有奇。帝及太皇太后御延和殿，诏辅臣同阅视，赐诏嘉奖，下之太常，令三省侍从台阁之臣皆往观焉。镇时已属疾，乐奏，三而卒，谥忠文。

镇清白坦夷，表里达，遇人以诚，口不言人过。及临大节，决大议，和而语庄，虽在万乘前无所屈。平生与司马光相得甚，议论如出一口，故当时推天下之贤者，必曰君实、景仁。景仁，镇字也。

户部尚书韩忠彦、侍郎苏辙、韩宗道言:“本部近编成《元祐会计录》，大抵一岁天下所收钱、谷、金银、币等物，未足以支一岁之出。臣等愿明敕本部，随事看详，量加裁损，二圣以身率之，大臣以身先之，则谁不信服！”奏入，诏:“户部取索应干财用，除诸班诸军料钱、衣粮、赏给特支依旧外，其馀浮费，并行裁省，节次以闻。”御史中丞李常言:“先帝以吏人无禄，不足以责其廉，遂重其罚而禄之。向已命官核实汰冗，请督责成书。”诏门下、中书后省疾速立法。

丙午，辽主如混同江。

戊申，减宰执赐予。

甲寅，太皇太后诏曰:“官冗之患，所从来尚矣；弊之极，实萃于今，以阙计员，至相倍蓰。上有久闲失职之吏，则下有受害无告之民，故命大臣考求其本，苟非裁损入之数，无以澄清取士之原。吾今自以眇身率先天下，永惟临御之始，尝敕有司，廕补私亲，旧无定限，自惟薄德，敢配前人！已诏家庭之恩，止从母后之比，今当又损，以示必行。夫以先帝顾托之深，天下责望之重，苟有利于社稷，吾无于肤。矧此推恩，实同豪末，忠义之士，当识此情，各忘内顾之诚，共成节约之制。今后每遇圣节、大礼、生辰，合得亲属恩泽，并四分减一。皇太后、皇太妃准此。”庚申，置六曹尚书权官。

丙寅，诏吏部详定六曹、寺监重复利害以闻。

范百禄、赵君锡既受诏，行视东西二河，度地形，究利害，见东高仰，北顺下，知河必不可回，即条画以闻。

o哲宗宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝元祐四年（辽大安五年），正月，癸未，范百禄等使还，入对，复言:“修减水河，有害无利，愿罢其役，那移工料，缮筑西堤，以护南决口。”顷之，乃诏罢回河及修减水河。

辽主如鱼儿泺。

甲申，以夏人通好，诏边将毋生事。

左司谏韩川罢为集贤校理，权发遣颍州，以数言胡宗愈不听故也。

甲午，高丽贡于辽。

是月，知邓州蔡确复观文殿学士。

二月，甲辰，司空、同平章军国事、申国公吕公著卒，年七十二。太皇太后见辅臣曰:“邦国不幸，司马相公既亡，吕司空复逝。”痛悯久之。帝亦悲，即诣其家临奠，赠太师，谥正献。

公著自少讲学，即以治心养为本，平居无疾言遽，于声利纷华，泊然无所好。识虑深，量弘而学粹，苟便于国，不以利害动其心。与人至诚，不事表暴。其好德乐善，出于天，士大夫有以人物为意者，必问其所知，与其所闻参互考实，以待上求。神宗尝谓执政曰:“吕公著之于人材，其言不欺，如权衡之称物。”每帝前议政事，尽诚去饰，博取众人之善以为善，至其所当守，毅然不可回夺也。王安石博辨骋辞，人莫敢与抗，公著独以识约言服之。安石尝曰:“疵吝每不自胜，一诣长者，不觉消释。”其敬服如此。

庚戌，白虹贯。

乙卯，夏国主遣使来谢封册。

壬戌，御迩英阁，诏讲读官讲《尚书》，读《宝训》。司马康讲《洪范》至“乂用三德”帝问曰:“止此三德，为更有德？”康对曰:“皋陶所陈有九德，如‘柔而立，刚而，强而义’等语是也。”先是帝恭默未言，起居舍人王岩叟喜闻德音，因以风谏，退而上言:“陛下既能审问之，必能体而行之。三德者，人君之大本，得之则治，失之则，不可须臾去也。三数虽少，推而广之，足以尽天下之要。”岩叟尝侍讲，奏曰:“陛下中何以消？”帝曰:“并无所好，惟是观书。”对曰:“圣学须在积累，积累之要，在专与勤。屏去它事，始可谓专，久而不倦，始可谓勤。”帝然之。

三月，癸酉，辽主命析津、大定二府选举人以闻。辽自清宁后，五京、诸州各建孔子庙，颁《五经》传疏，至是复下诏谕学者当穷经明道。

甲戌，苏颂等奏撰进《汉唐故事分门增修》，诏以《迩英要览》为名。

己卯，作浑天仪。

胡宗愈罢为资政殿学士、知陈州，以刘安世屡劾其罪状故也。

太史局奏:“宋以火德王天下，今所造浑仪名水运，甚非吉兆。”诏以元祐浑天仪象为名。其后翰林学士许将等请即象为仪，并为一器，从之。

刘安世言:“去冬迄今，雨雪愆期，夏苗将槁，秋种未布，伏望特罢宴乐，以示闵雨之意。”丁亥，诏罢宴。

翰林学士兼侍读苏轼，罢为龙图阁学士、知杭州。轼尝读《祖宗宝训》，因及时事，历言:“今功罪不明，善恶无所劝沮；又，黄河势方北而强之使东；夏人寇镇戎，杀掠几万人，帅臣掩蔽不以闻，朝廷亦不问。恐浸成衰之渐。”当轴者恨之，赵之、王觌攻之尤甚。轼知不见容，请外，故有是命。

己丑，诏:“自今大礼毋上尊号。”辛卯昼，有星自东北向西北急，至浊没。

乙未，罢幸琼林苑、金明池。