宋纪五十一

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丙申，诏国信司罢三番使臣。自与辽通好，其接送使人皆自京差三番使臣，沿路州军，困于须索，谏官包拯、吴奎极言其扰。既罢遣三番，而顿置什物，并令沿路州、军官自办之。

戊申，广南西路转运司言趾发兵捕广源州贼侬智高，其众皆遁伏山林；诏本路严备之。

六月，丙寅，翰林学士承旨王尧臣等言:“奉诏与太常参议阮逸所上编钟四清声谱法，请用之于明堂者。窃以律吕旋之法，既定以管，又制十二钟准为十二正声，以律计，自倍半。说者云:半者，准正声之半以为十二子声之钟，故有正声、子声各十二。子声，即清声也。其正管长者为均，自用正声；正管短者为均，则通用子声而成五音。然求声之法，本之于钟，故《国语》所谓‘度律均钟’者也。其编金石之法，则历代不同，或以十九为一佺，或以三十一为一佺，或以十六为一佺，或以二十四为一佺。故唐制以十六数为小架，二十四为大架，天地、宗庙、朝会各有所施。今太常钟县十六者，旧传正声之外，有黄钟至夹钟四声，盖自夷则至应钟四律为均之时，若尽用正声，则官轻而商重。缘声以下，不容更有浊声。一均之中，弱商强，是谓陵僭，故须用子声，乃得长短相叙。自角而下，亦循兹法。至它律为，其长短尊卑自序者，不当更以清声间之。自唐末多故，乐文坠缺，考击之法，久已不传。今丝竹等诸器旧有清声者，今随钟石教习；本无清声者，未可创意求法，且当如旧。其阮逸所上声谱，以清浊相应，先后互击，取言靡曼，近于郑声，不可用。”诏可。

辽主谒庆陵。

丁卯，以御撰黄钟五音五曲凡五十七声，下太常肄习之。

庚午，辽主谒大安殿。

壬申，辽以将策进士，命医、卜、屠、贩、奴隶及倍父母或犯事逃亡者，不得应举。

丙子，谏官包拯、陈旭、吴奎等言:“三司使张尧佐。凡庸之人，徒缘宠私，骤阶显列，自任用以来，万口讥。陛下何庇一尧佐，上违天意，下咈人情，而稔成危机乎？实为陛下痛之！”拯又言:“历代后妃之族，虽有才者未尝假以事权，况不才者乎？伏见祖宗以来，当帑廪丰盈，用度充足之际，尚乃选计臣如陈恕、魏羽辈用之，其馀亦尽一时之选。况今上下窘迫，岂可专任此人！伏望特出宸断，授以它职，别求才杰之士，委而任之。”辛巳，以屯田员外郎吕公著同判吏部南曹。公著，夷简子也，尝召试馆职，不就。于是帝谕曰:“知卿有恬退之节。”因赐五品服。

辽主策进士于金銮殿。

是月，帝讲书迩英阁，因谓侍臣曰:“古有迁民于宽闲之地者，今闽、蜀地狭，其民亦可迁乎？”丁度对曰:“律令故在，但有司不能举行耳。太祖尝徙太原民千馀家于山东，太宗又徙云、应、寰、朔之民于京西诸州。西北之人，勤力谨俭，今富于其乡里者，多当时所徙之民也。民固安土重迁，若地利既尽，要无可恋之理。今蜀民岁增，旷土尽辟，下户才有田三十五亩或五七亩，而赡一家十数口，一不则转死沟壑，诚可矜恻。臣以为不但蜀民，凡似此狭乡，皆宜徙之，计口给田，复其家如律令，实利农积谷之本也。”帝纳其言，乃诏京西转运司晓告益、梓、利、夔、福建路，民愿徙者听之。

秋，七月，丁亥，赠美人尚氏为婉仪。

壬辰，辽主驻括里蒲碗。

癸巳，辽以皇子燕赵国王洪基领北南枢密院。

丙申，幸彰信节度使兼侍中李用和第问疾，入见于卧内，擢其次子珣为閤门使，以所居第赐之，并给官舍僦钱五千。用和缘帝舅，起民间，位将相，而能阖门谢客，推远权势。帝以章懿太后不逮养，故宠外家逾等。及卒，临奠，哭之恸，赠太师、中书令、陇西郡王，特轰视朝五，制服苑中，谥恭僖，御撰神道碑，仍篆曰“亲贤之碑”及其卒，亦辍朝成服。

戊戌，辽录囚。

戊申，辽以左伊勒希巴萧唐括为北院枢密副使。

壬子，辽主猎于侯里吉。

八月，己未，以侍御史知杂事何郯为直龙图阁、知汉州、郯以母老请外故也。将行，上疏言:“三司使张尧佐，虽由进士登第，历官无它故，然骤被宠用，人情皆以止缘后之亲，非复以才能许之。逾年若大享讫事，众议谓陛下以酬劳为名，必当进用两府。果如众议，命行之，言事之臣必以死争。用尧佐而黜言者则累德，用言者而罢尧佐则伤恩；累德则损归圣躬，伤恩则怨起近戚。莫若富贵尧佐而不假之以权，如李用和可也。”乙丑，知杭州、资政殿学士范仲淹奏进建昌军草泽李觏所撰《明堂图义》，诏送两制看详，称其学业优博，授试太学助教。觏尝举茂材异等，不中，亲老，以教授自资，学者尝数十百人。

丙寅，福州草泽郑叔豹上《宗祀书》三卷，述明堂制度及配享冕服之义。

丁丑，诏立冬罢祭神州地祇。初，礼院以黑帝及神州地祇皆当合祭于明堂，请罢立冬之祭。帝以四时气不可辍，故罢祭神州地祇。

九月，辛卯，诏明堂礼毕，并以袭衣、金、器币、鞍勒马赐夏竦、王德用、程琳、李昭亮。将相在外遇大礼有赐自此始。

丙申，诏太子太保致仕杜衍、太子少傅致仕任布陪祀明堂，令应天府以礼敦遣，仍于都亭驿、锡庆院优备供帐几杖，待其至。衍手疏以疾辞，布将就道，始辞以疾；并遣中使赍赐医药。

庚子，揭御篆“明堂”二字，飞白“明堂之门”四字，诏祀毕藏于宗正寺。

壬寅，夏侵辽边界，漆水郡王耶律达和克遣六院军将谐里击败之。夏人数不得志于辽，始议通使。

时积雨弥旬，帝请褥中，甲辰，斋于文德殿，天霁。己酉，朝享景灵。庚戌，享太庙。辛亥，大享天地于明堂，以太祖、太宗、真宗配。大赦。文武职官及公司、致仕者，并特与转资；内臣入仕及十年，亦与迁改，不为永例。

诏:“内降指挥，百司执奏毋辄行；敢因缘干请者，谏官、御史察举之。”初，议肆赦，帝谓辅臣曰:“比有贵戚近习，夤缘请托以图内降，虽颇抑绝，然未免时有侵挠。可于赦文中严切止，示信天下。”辅臣对曰:“陛下躬行大祀，辟至公之路，杜私谒之蹊，天下幸甚。然载之赦条，恐未尽圣意。”乃别为手诏，与赦同降。

先是屯田员外郎、知常州庐陵彭思永入为侍御史，极论内降之弊，以为斜封非盛世所宜有。及祀明堂前一，有传赦书语百官皆迁官者，思永从驾宿景灵，亟上言不宜滥恩。时张尧佐以亲连掖骤进，王守忠以出入闼被宠，参知政事缺员，尧佐朝暮待命，而守忠亦求为节度使。思永率同列言之，或曰:“宜俟命出。”思永曰:“宁以先事得罪，命出而不可救，则为朝廷失矣。”遂独奏:“陛下覃此缪恩，岂为孤寒，独以尧佐、守忠故取悦众人耳。外戚秉政，宦官用事，皆非宗社之福也。”疏入，帝震怒，诏诘思永:“安从得此？”谏官吴奎言:“御史许风闻，事有非实，朝廷当含容之，不能容，罪之可也，何必穷究主名？”中丞郭劝亦言思永不宜深罪，帝悟，不复致诘。思永寻罢侍御史，以司封员外郎知宣州，而尧佐、守忠之议遂格。

先是入内都知麦允言卒，赠司徒、安武节度使。又诏:“允言有军功，特给卤簿，今后不得为例。”同知礼院司马光言:“孔子谓惟器与名不可以假人。夫爵位尊卑之谓名，车服等威之谓器。今允言近习之臣，非有元勋大劳过绝于人，赠以三公之官，给以一品卤簿，其为繁缨，不亦大乎！陆下宠秩其人，适足增其罪累耳。”光，池之子也。

冬，十月，丙辰，宰相文彦博以下进官有差。枢密使王贻永，加镇海节度使，进封邓国公。初，议覃恩，高若讷谓文彦博曰；“官滥久矣，未有以节止，今又启之，何也？”彦博不听。

丙寅，大宴集英殿，以明堂礼成饮福也。