宋纪一百七十三

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辛巳，出封桩库十八界会子十万贯给诸军。

壬午，诏决中外系囚，杖以下释之，复蠲赃赏钱。

六月，甲午，诏:“余玠整顿蜀阃，守御饬备，农战修举，蓄力俟时，期于恢拓。兹以便宜自为调度，亲率诸将行边捣垒，捷奏之来，深用嘉叹。勉规隽功，以遂初志，图上全蜀，以归职方，嗣膺殊徽，式副隆倚。立功一行将士，速与具奏推赏。”乙卯，诏求遗书。

是月，蒙古诸王大臣，共推莽赉扣即位于库腾敖拉之地，追尊其考为帝，庙号睿宗。实勒们及诸弟，心不能平，蒙古主因察诸王有异同者，并羁縻之，取主谋者诛之。遂颁便宜事于国中，罢不急之役，凡诸王大臣滥发牌印，诏旨宣命，尽收之，政始归一。

秋，七月，甲戌，帝谕辅臣曰:“近闻外间多有关节之说，关系风俗不小，若不戢，蛊坏世道。令御史台觉察，仍下帅漕两司访缉，究治如律。”壬午，太白昼见，经天。

癸未，帝谓辅臣曰:“去岁罢京学类申，令四方之士，各归乡校，以课试理校定，稍复乡举里选之意。近览土著士人投匦之书，谓犹有未还乡井者。科举在近，可令临安守臣晓谕士子，早还本乡。所有土著人，自依此制行岁校之法；其游士出学年久，不能赴乡举者，与赴浙漕试，令行考校，仍取待补以示优恤。”丙戌，帝谕辅臣曰:“诸州间多水、旱，皆由人事未尽，如省刑罚，薄税敛，蠲逋负，科抑，惩官吏之，察民情之枉。可令诸路监司下之郡邑，有关涉六事者，下遵行。”攸县富民陈衡老，以家丁粮食资强贼，劫杀平民。湖广提点刑狱高斯得至，有诉其事者，首吏受赇左右之，斯得发其，械首吏下狱，于是发其状，黥配之。具白朝省，追毁衡老官资，簿寻其家。会诸邑水灾，衡老愿出米五万石赈济以赎罪。衡老婿吴自，谋中伤斯得，诬其盗拆官椟。斯得白于朝，且出一箧书，具得自等通省部吏胥状。乃置狱，黥配自及省吏高铸等。初，自厚赂宦者，言于帝曰:“斯得以缗钱百万进，愿易近地。”帝曰:“高斯得硬汉，安有此？”斯得力求去，郑清之以书留之。

蒙古主既立，察诸弟长而贤者惟呼必赉，命以皇弟总治汉南，凡军民在汉南者皆总之，开府于金莲川。皇弟宴群下，罢酒，将出，遣人止姚枢，问曰:“顷者群臣皆贺，汝独默然，何耶？”枢对曰:“今天下土地之广，人民之殷，财赋之，有如汉地者乎？王若尽有之，则天子何为！异时必悔而见夺。不若但持兵权，凡事付之有司，则势顺理安。”皇弟曰:“虑所不及。”乃以闻，蒙古主从之。

蒙古主更新庶政，姚枢、张文廉、僧子聪，每择时务所急者白于皇弟呼必赉，因得入告。

子聪为书以进皇弟，其略曰:“昔武王，兄也；周公，弟也。周公思天下善事，夜以继，坐以待旦，周八百馀年，周公之力也。君上，兄也；大王，弟也。思周公之故事而行之，千载一时，在乎今。

“天下之大，非一人之可及；万事之细，非一心之可察。当择开国功臣之子孙，分为京府、州郡监守，督责旧官以遵王法，仍差按察官守，定其升黜。从前官无定次，清洁者无以迁，污滥者无以降。可比附古例，定百官爵禄仪仗，使家足身贵，有犯于民，设科定罪。威福者，君之权；奉命者，臣之职。今百官自行威福，进退生杀，惟意之从，宜从治。

“天子以天下为家，兆民为子，国不足，取于民，民不足，取于国，相须如鱼水。有国家者，置府库，设仓廪，亦以助民；民有身家，营产业，辟田野，亦以资国用也。今地广民微，赋敛繁重，加以军马调发，使臣烦扰，官吏乞取，民不能堪，以致逃窜。宜比旧减半或三分去一，就见在之民以定差税。关西、河南，地广土沃，宜设官招抚，不数年，民归土辟，以资军马之用。官民所欠债负，宜依太宗皇帝圣旨，一本一利，官司归还。凡赔偿无名，虚契所负及还过元本者，并行赦免。纳粮宜输近仓，当驿路州城，饮食祗待，宜计所费以准差发。使臣到州郡，宜设馆舍，不得居官衙、民家。仓库加耗甚重，宜令量度，均为一法，使锱铢、圭撮、尺寸皆平，以存信去诈。伊喇中丞拘榷盐铁诸产，商贾、酒醋、货殖诸事，以定宣课，已不为轻；温都尔哈玛尔奏请于旧额加倍榷之，往往科取民间；科榷并行，民无所措手足。宜从旧制办榷，更或减轻，罢繁碎，止科征，无使献利之徒削民害国。今言利者众，非图以利国害民，实残民以自利也。

“天下之民，未闻教化，见在囚人，宜从赦免，明施教令，使之知畏，则犯者自少。教令既设，则不宜繁，因我朝旧例，增益民间所宜设者十馀条足矣。教令既施，罪不至死者，皆提察然后决，犯死刑者，覆奏然后听断。笞箠之制，宜会古酌今，均为一法，无得私置牢狱。严鞭背之刑，以彰好生之德。

“古者庠序学校未尝废，今郡县即有学，并非官置。宜从旧制，修建三学，设教授，开选择才，以经义为上，词赋、论策次之。兼科举之设，已奉太宗皇帝圣旨，因而言之，易行也。开设学校，宜择开国功臣子孙受教，选达材任用之。孔子为百王师，立万世法，今庙堂虽废，存者尚多，宜令州县祭祀释奠如旧仪。

“近代礼乐器具靡敝，宜令刷会，征太常旧人，教引后学，使器备人存，渐以修之，实太平之基，王道之本。今天下广远，虽太祖皇帝威福之致，亦天地神明所祐也。宜访名儒，循旧礼，尊祭上下神祇，和天地之气，顺时序之行，使神享民依，德极于幽明，天下赖一人之庆。

“见行辽历，月食颇差。闻司天台改成新历，未见施行。宜因新君即位，颁历改元。令京府、州郡置更漏，使民知时。

“国灭史存，古之常制。宜撰修《金史》，令一代君臣事业不坠于后世。

“明君用人，如大匠用材，随其巨细长短以施规矩绳墨。君子不以言废人，不以人废言，大开言路，所以成天下，安兆民也。当选左右谏臣，使讽谕于未形，忖画于至密。

“君子之心，一于理义；小人之心，一于利。君子得位，能容小人；小人得志，必排君子。明君在上，不可不察。孔子曰:‘远佞人’，又曰:‘恶利口之覆邦家者’，此之谓也。”皇弟纳其言，顾一时不能尽行。

九月，丙寅，诏:“昭慈、永祐、永思、永、永崇、水永六陵，并成穆、成恭、慈懿、恭淑四攒，遇有修奉告迁神御合行事务，令检察陵所关太常寺，请降香表，择依例排办。”己巳，朝献景灵。庚午，朝飨太庙。辛未，大飨于明堂，大赦。

己卯，观文殿大学士游侣，五疏乞归，不许。郑清之辞扶掖，凡五奏，诏从之。

是秋，蒙古都元帅察罕入见，命兼领尚书省事。

冬，十月，壬子，谢方叔累乞解罢机政，不许。

闰月，丁巳朔，侍御史陈垓言:“硃熹近世大儒，有功斯道。曾任浙东常平使者，适值旱歉，讲荒政，立义仓，风善政，逮今未泯。帅臣马天骥，规创书堂，请广其未备，招延名儒，以重教育。”从之。

自郑清之再相，程公许屏居湖州，四年后乃差知婺州，未上。帝召为文字官，清之奏已令守婺，帝曰:“朕其来。”召令权刑部尚书。

时罢京学类申，散遣生徒。公许奏:“京学养士，其法本与三学不侔。往者立类申之法，重轻得宜，人情便安，一旦忽以乡庠散选而更张之。令行之始，臣方还朝，未敢强聒以挠既出之令。今士子扰扰道途，经营朝夕，即未能尽复旧数，莫若权宜以五百为额，仍用类申之法，使远方游学者得以肄习其间。京邑四方之极，而庠序一空，弦诵寂寥，遂使逢掖皇皇市廛，敢怨而不敢议，非所以作成士气也。”清之益不乐，授稿陈垓，使劾公许，吴潜奏留之。帝夜半遣小黄门取垓疏入，徐清叟上疏论垓。寻授公许宝章阁学士，出知隆兴府，而公许已死矣。

十一月，丙申，京湖制置使李曾伯言:“调遣都统高达、晋德入襄、樊措置经理，汉江南北并已肃清，积年委弃，一旦收复。”诏:“立功将士官兵各进官给赏，曾伯除宝谟阁学士、京湖制置大使，兼职依旧。”壬寅，以隆冬凝寒，出封桩库十八界官会子二十万贯赈都民。

癸卯，蠲大理寺、三衙、临安府属县见监赃赏钱。

丁未，决中外系囚，杖以下释之。

乙酉，诏:“江东、西、湖南、北、福建、二广，有灾伤瘴疠去处，虽已赈恤，犹虑州县奉行不虔，可令监司、守臣体认德意，多方拯救。”庚戌，郑清之薨。史弥远擅废立，清之预其谋，帝以其旧学，优礼之，孥纳贿，屡致人言，而眷不衰。赠尚书令，追封魏国公，谥忠定。

辛亥，召牟子才还朝，旋命兼崇政殿说书。时并召黄师雍，未几，师雍卒。