第一章西穆尔丹
如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式
，并赢得掌声。人们
怀豪情地微笑。人们去剧院，就像伯罗奔尼撒①战争期间的雅典。街上贴着海报:“蒂翁维尔之围”、“火中
险的母亲”、“无忧者俱乐部”、“女教皇之首让娜”、“土兵哲学家”、“村庄里
的技巧”德军
近国门，据说普鲁士国王已在歌剧院订好了包厢。一切都令人害怕，但是谁也不怕。杜埃的梅尔兰罪恶地炮制了一道
险的反嫌疑分子法令，它使断头台的铡刀悬在所有人的头上。一位姓
朗的检察官被人揭发后，居然穿着睡袍和拖鞋坐在窗口吹笛子，等着被人带走。似乎谁都没有时间。人人都是急匆匆的。没有一顶帽子上没有饰结。女人们说:“我们戴红
无檐帽很漂亮。”巴黎仿佛在大搬家。旧货铺里堆了王冠、主教冠、金的木权杖和百合花饰，这是皇室王族的旧东西。君主制在被拆毁。
卖的是教士的无袖长袍和主教的紧袖法衣。在波尔谢龙郊区和朗波诺酒馆，有人穿着白宽袖法衣，扳着襟带，骑在披着祭袍的驴子上，拿着附近教堂的圣体盒去打酒喝。在圣雅克街，一些赤脚的铺路工人拦住鞋贩的手推车，大家凑钱买了十五双鞋，托国民公会转
给士兵。到处都是富兰克林、卢梭、布鲁多以及马拉的半身像。在克洛什·佩尔斯街那座马拉的
像下面，有一段文字，它被罩在黑木框的玻璃下面，这是马拉对马卢埃有
有据的公诉，旁边有这两句话:“上述细节是由西尔韦·巴伊的妇情提供的。她是忠诚的革命者，给予我慷慨的帮助。签名:马拉。”在罗亚尔广场上，
泉上的字quantheeftunditinusns！①被两大幅胶颜料画遮住了，一幅画表现的是卡耶·德·热尔维尔在国民议会上揭
阿尔的“渣滓们”的集结，另一幅画表现的是路易十六乘着华丽的皇室马车从瓦雷返回巴黎，车厢下面用绳子系着一块长木板，木板两端各站着一位身背刺刀长的士兵。为数极少的大商店开门营业。
动的小针线摊，小摆设摊，由女人拉着车走街串巷，它们靠蜡烛照明，蜡油滴在商品上。戴着金假发的前修女经营着天商店。在一个小摊上管人
补袜子的这个女工是伯爵夫人，那个女裁是侯爵夫人，德·市弗莱夫人住在她府
附近的阁楼上。报贩们沿街叫卖“消息报纸”脖子藏在领带下的人②被称作疬子颈病人。动歌手多如牛
。保皇派歌手皮图被群众喝倒彩，但他十分勇敢，进监牢达二十二次之多，而且在革命法庭受审，因为他曾经拍着
股，称它为“公民国心”当他看到自己可能因此掉脑袋时，他叫了起来:“有罪的不是我的脑袋，而是它的反面！”法官们都笑了起来，于是他得救了。这个皮图常常嘲笑时髦的希腊名字和拉丁名字，他最喜
唱的是一位补鞋匠，丈夫叫clljus③，
子叫cllusdarn④。人们跳卡马尼奥舞，不再唱“骑士与贵妇”而是唱“男公民与女公民”人们在被毁的隐修院里跳舞，祭坛上放着油灯，圆拱的十字形木头上放着四枝蜡烛，舞步下面是坟墓。人们穿着暴君蓝的上衣，在“自由软帽”上别着用白、蓝、红的宝正做成的别针。黎世留街改名为法律街，圣安托万郊区改名为光荣郊区，在巴士底广场上立一座大自然的雕像。人们相互指出行人中的某些名人:夏特莱、迪迪埃、尼科拉和加尔尼埃·德洛内。他们总是在木匠迪普莱家门口守夜⑤。伏朗总是跟在囚车后面去断头台，从不错过机会，称这是“做红弥撒”蒙弗拉贝尔这位革命派陪审员和侯爵，被称作八月十
。军事学院的学员列队游行，国民公会的法令称他们为“战神的见习生”民众称他们为“罗伯斯比尔的年轻侍从”
②指当时保皇派中的风雅之上，他们衣着讲究，脖子上系一个很大的领带。
③拉丁文，意为某人，发音与法文couillon（笨蛋）相近。--原编者注④同③。
⑤罗伯斯比尔住在那里。弗雷龙发表声明，揭嫌疑分子的“谈判主义”罪行。保皇派的花花公子们聚集在市政厅前，嘲笑公证婚姻，并且守在新人经过的地方，说他们是“市政夫”在荣军院，圣人和国王们的雕像都戴上了红无檐帽。人们坐在路口的界石上玩牌，玩牌游戏也进行了革命，国王变成了神灵，贵妇变成了自由神，侍从变成了平等神，王牌变成了法律神。人们在公园里耕地，用犁体在杜伊勒利
里翻土。此外，还出现了对生活的某种傲慢的厌恶，特别是在失势者一方。有人写信给富吉埃一坦维尔:“请发善心帮我解生命吧，这是我的地址。”香内兹被逮捕，因为他在罗亚尔大喊:“什么时候进行土耳其革命？我倒想看看奥斯曼王朝变成共和国。”城都是报纸。理发店的学徒当众编卷女人用的假发，老板就在一旁高声朗读《箴言报》，还有些人聚在一起，指手划脚地评论迪布瓦一克朗的《理解报》或者叙尔罗兹神甫号角挪。理发师有时也兼卖
食，于是人们看见在一个戴着金发的脑袋模型旁边，悬挂着火腿和香肠。一些商贩在公共道路l卖“亡贵族酒”一位商贩炫示五十二种酒。旧货商兜售竖琴形状的钟和公爵夫人式沙发。一位理发师在招牌上写着:“为僧侣剃须，为贵族梳头，为第三等级打扮①。”
的双关语。剃须、梳头、打扮可分别译为纠
、殴打、嘲笑。人们去昂儒街--从前的妃子街--一百七十三号找马尔丹
牌算命。面包医缺，煤炭匾缺，肥皂匾缺。从外省来了一群群的
牛，在街上走。在瓦莱，羔羊卖到十五法郎一斤。公社出布告，规定每人每十天有一斤。商店门前排起了队，其中一个队成为家喻户晓的话题，它从小方块街的一家杂货店一直排到蒙托尔格伊街中段。排队叫作“牵绳”因为排队的人按顺序用手抓住一条长绳。在这种穷困中，女人们既勇敢又柔顺。她们整夜在面包店前排队。权宜之计在革命时期起了作用。广泛的穷困是由革命所采取的危险措施造成的，其中之一是指券，另一个是最高限价；指券是杠杆，最高限价是支撑点。但这种经验主义拯救了法国。不论是科布伦茨的敌人，还是伦敦的敌人都在指券上做投机买卖。一些姑娘来来去去，一面兜售黛衣香草水、松紧袜带、发辫，一面倒卖指券。在维维埃内街的路边高台阶上，有倒卖指券的人，他们穿着沾污泥的鞋，油腻腻的头发上戴一项狐尾帽。在瓦洛瓦街上，也有
公子，他们穿着油亮的靴子，戴着绒帽，嘴里叼着牙签，和姑娘们很亲热。他们像小偷一样受到人民的追捕，保皇派却称之为“积极公民”然而，除此以外，很少有偷窃。严重的匿缺，坚忍的廉洁。光着脚的人，饥肠辘辘的人从平等官的珠宝商橱窗前走过时，严肃地低下眼睛。安托万区的人去搜查博马舍①家时，一个女人在花园里摘了一朵花而挨了人民一耳光。四立方米的木头卖四百法郎，街上有人据自家的木
。冬天，饮用水冻住了，一车水卖到二十苏，所有的人都成了水夫。一枚金路易值三千九百五十法郎。坐一趟出租马车要花六百法郎。坐了一天马车后常有这样的对话:“车夫，我该给你多少钱？”
“六千利弗尔。”乞丐说“发发慈悲吧，救救我。我需要二百三十利弗尔买双鞋。”桥头上矗立着大卫雕刻和绘制的巨像，梅尔西埃③贬之为“巨大的木头小丑”这些巨像象征联邦主义③和联盟④的失败。人民坚定不移。他们庆王权已经告终。志愿者蜂拥而来，贡献他们的膛。每一条街都派出一个营。各区的区旗往来穿梭，旗上印着各自的格言。嘉布遣会区的旗帜上写的是:“谁也强不过我们”另一面旗帜上是:“没有贵族，只有贵心”所有的墙上都贴着大大小小的告示，白的、黄的、绿的、红的、印刷的或手写的:“共和国万岁！”儿童也结结巴巴地唱“一切会好起来”这支歌。
②法国作家（一七四0--一八一四）。
③指吉伦特派于一七八九年提出的将法国分而治之的主张。
④指欧洲君主的反法联盟。后来，玩世不恭的巴黎取代了壮烈的巴黎。热月九⑤以前和以后的巴黎具有遇然不同的革命面貌。塔利安的巴黎接替了圣茹斯特⑥的巴黎。这正是天主经常安排的反题，在西奈⑦以后立刻出现了拉库尔蒂伊⑧区。
这是群众
狂热。八十年⑨前就曾出现过这种现象。人们摆路易十四像摆罗伯斯比尔一样，迫切需要空气。因此，这个世纪以摄政会议开始，以督政府结束。两个恐怖时期之后是两次纵情狂。法兰西高高兴兴地从清教徒的隐修院逃了出来，就像当初进出君主制的隐修院一样。
这些儿童代表无可限量的未来。
罗伯斯比尔倒台。
⑥塔利安与圣茹斯特都是山岳派，前者较混和。
⑦此处喻指山岳派。
⑧巴黎一区，酒店甚多。
⑨路易十四于一七一五年去世，与罗伯斯比尔倒台相隔约八十年。热月六以后，巴黎变得快了，一种近乎放的快，不健康的快。生的狂热取代了死的狂热，伟大消失了，出现了特里马尔奇奥①，他叫格里莫·德·拉雷尼埃尔，他办了《美食家年鉴》。人们去罗亚尔的中二楼用餐，由女子乐队吹吹打打的音乐伴奏。
“里戈东人”②拉着琴，独领风
。人们去海奥饭店，在盛香料的小盘碟中品尝“东方”晚餐。画家博兹画女人，那是些天真可的妙龄姑娘的头像，她们作出“上断头台者”的姿势，也就是说穿着红衬衣，担肩。人们不再去被毁的教堂里狂舞，而是去舞厅:吕吉厄里舞厅、吕盖舞厅、万泽尔舞厅、莫迪伊舞厅、拉蒙托齐埃舞厅。再看不见表情严肃的女公民用旧布做纱团了，取而代之的是素丹的后妃、野女人和仙女。再看不见土兵那是鲜血、泥土和灰尘的光脚了，取而代之的是女人那饰有钻石的光脚。欺诈与无
一同再度出现。上面有供应商，下面有“小偷小摸”在巴黎，扒手多如牛，人人都要看好自己的“吕克”也就是钞票夹。消遣方式之一是去司法大楼广场观看女小偷坐小凳示众，她们的裙子可得束紧。剧院散场时，一些小男孩为轻便马车拉客，一面喊道:“男公民，女公民，这里有两个位置。”报贩叫卖的不再是《老科尔得利报》或《人民之友报》，而是《小丑信札报》和《顽童请愿书报》。德·萨德③侯爵主管旺多姆广场的梭区。反作用既快又残酷，九二年的“自由的龙骑兵”以“匕首骑士”的名字再生。与此同时，舞台上出现了这个怪人--约克里斯④。出现了“美妙女人”⑤以及超过美妙女人的“不可思议的”女人。人们用矫
造作、可笑又可气的字眼来赌咒。人们从米拉博⑥一直后退到博贝什⑦。巴黎就这样来来回回，像是巨大的文化钟摆，从这一端摆到那一端，从泰尔莫皮尔⑧摆到戈摩尔⑨。九三年以后，革命奇怪地消失了，世纪似乎忘记将它开创的事业来个圆的结束。狂之神莫名其妙地
了进来，占据首位，使世界末的恐怖退居第二；它遮住了巨大的景象，而且在恐怖之后放声大笑。悲剧消失在滑稽模仿中，在天边，狂节的烟雾隐约抹去了美杜莎⑩。
家华盛宴著称。
②十七、十八世纪免费的轻快舞曲和乐曲。
③法国作家（一七四0--一八一四），曾从军并在法国革命中任从④法国戏剧及民间语言中的傻瓜。
⑤指督政府期间仿古希腊罗马服饰的高雅女人。
⑥法国政治家（一七四九--一七九一），著名雄辩家。
⑦丑角演员（一七九一--一八四0）。
⑧公元前五世纪希腊的一场恶战。
⑨《圣经》传说中因道德败坏而遭天火的城市。
⑩希腊神话中的蛇发女怪，其目光使人变为石头。然而，在此刻，即在九三年，巴黎的街道还保留革命开始时那种伟大与狂暴的面貌。街道自有其雄辩家--瓦尔莱推着他的活动棚子到处走，站在棚顶向路人发表演说；街道自有其英雄--其中一位自称“铁
队长”；街道自有其宠儿--《红爪》小册子的作者居弗鲁瓦。在这些小有名气的人中间，一些人居心不良，另一些人正直不阿，其中一位秉耿直、不佝私情者，名叫西穆尔丹。
。他当过教士，这是严重的事。只要有什么东西在人心中造成了黑夜，人就会像天空一样处于黑暗的宁静之中。西穆尔丹的教士生活在他心中造成了黑夜。一为教土，终身为教士。
造成黑夜的东西也会留下星星。西穆尔丹品德高尚又具有真知灼见，但这一切只在黑暗中闪烁。
他的故事讲起来很简单。他在乡村里当过本堂神甫，又在一个大户人家当过家庭教师，后来他继承了一笔小小的遗产，便离了教门。
这是一个执拗倔强的人。他善于沉思，就像人们善于使用钳子一样。凡有一个念头，他必定穷究到底。他思考起来奋不顾身。他通晓所有的欧洲语言，以及几种其他语言。他不停地学习，因此能保持重贞之身，但这种
抑是再危险不过了。