真实

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1真实是最难的，为了它，一个人也许不得不舍弃许多好东西:名誉，地位，财产，家庭。但真实又是最容易的，在世界上，唯有它，一个人只要愿意，总能得到和保持。

2人不可能永远真实，也不可能永远虚假。许多真实中一点虚假，或许多虚假中一点真实，都是动人的。最令人厌倦的是一半对一半。

3一个人可以承认自己有种种缺点，但决不肯承认自己虚伪，不真诚。承认自己不真诚，这本身需要极大的真诚。有时候一个人似乎敢承认自己不真诚了，但同时便从这承认中获得非常的足，觉得自己在本质上是多么真诚，比别人都真诚:你们不敢承认，我承认了！于是，在承认的同时，也就一笔抹杀了自己的不真诚。归到底还是不承认。对虚伪的承认本身仍然是一种虚伪。

4真正打动人的情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。沉默有一种特别的力量，当一切喧嚣静息下来后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的最深处。

5纯洁做不到，退而求其次——真实。真实做不到，再退而求其次——糊涂。可是郑板桥说:难得糊涂。还是太纯洁了。

6一个人为了实现自我，必须先在非我的世界里漫游一番。但是，有许多人就失在这漫游途中了，沾沾自喜于他们在社会上的小小成功，不再想回到自我。成功使他们离他们的自我愈来愈远，终于成为随波逐之辈。另有一类灵魂，时时为离家而不安，漫游愈久而思家愈切，唯有他们，无论成功失败，都能带着丰富的收获返回他们的自我。

7我心中有一个声音，它是顽强的，任何权势不能把它灭。可是，在常的忙碌和喧闹中，它却会被冷落、遗忘，终于喑哑了。

在人生的舞台上，我们每个人都在忙忙碌碌地扮演自己的角，比真的演员还忙，退场的时间更少。例如，我整天坐在这桌子前，不停地写，为出版物写，按照编辑、读者的需要写。我暗暗怀着一个愿望，有一天能出空来，写我自己真正想写的东西，写我心中的那个声音。可是，总不出时间。到真空下来的时候，我就会发现，我不知道自己真正想写什么，我心中的那个声音沉寂了，不知去向了。

别老是想，总有一天会写的。自我不是一个可以随意支使的侍从，你老是把它往后推，它不耐烦，一去不返了。

8我要为自己定一个原则:每天夜晚，每个周末，每年年底，只属于我自己。在这些时间里，我不做任何履约差的事情，而只读我自己想读的书，只写我自己想写的东西。如果不想读不想写，我就什么也不做，宁肯闲着，也决不应付差事。差事是应付不完的，唯一的办法是人为地加以限制，确保自己的自由时间。

9那个在无尽的道路上追求着的人惘了。那个在无路的荒原上寻觅着的人失落了。怪谁呢？谁叫他追求，谁叫他寻觅！

无所追求和寻觅的人们，决不会有惘和失落，他们活得明智而充实。

10我不想知道你有什么，只想知道你在寻找什么，你就是你所寻找的东西。

11我们的内心经历往往是沉默的。讲自己不是一件随时随地可以进行的容易的事，它需要某种境遇和情绪的触发，一生难得有几回。那些喜讲自己的人多半是在讲自己所扮演的角。另一方面呢，我们无论讲什么，也总是在曲折地讲自己。

12人不易摆角。有时候，着意摆所习惯的角，本身就是在不由自主地扮演另一种角。反角也是一种角。

13一种人不自觉地要显得真诚，以他的真诚去打动人并且打动自己。他自己果然被自己动了。一种人故意地要显得狡猾，以他的狡猾去魅惑人并且魅惑自己。他自己果然怀疑起自己来了。

14潇洒就是自然而不做作，不拘束。然而，在实际上，只要做作得自然，不拘束的痕迹，往往也就被当成了潇洒。如今，潇洒成了一种时髦，活得潇洒成了一句口号。人们竞相做作出一种自然的姿态，恰好证明这是一个多么不自然的时代。

15什么是虚假？虚假就是不真实，或者，故意真实。

“我一定要真实！”——可是你已经在虚假了。什么是做作？做作就是不真诚，或者，故意真诚。

“我一定要真诚！”——可是你已经在做作了。

16对于有的人来说，真诚始终只是他所喜扮演的一种角。他极其真诚地进入角，以至于和角打成一片，相信角就是他的真我，不由自主地被自己如此真诚的表演所动了。

如果真诚为一个人所固有，是出自他本的行为方式，他就决不会动辄被自己的真诚所动。犹如血型和呼，自己甚至不可觉察，谁会对自己的血型和呼顾影自怜呢？(写到这里，发现此喻不妥，因为自从《血型与格》、《血型与情》一类小册子免费以来，果然有人对自己的血型顾影自怜了。姑妄喻之吧。)由此我获得了-个鉴定真诚的可靠标准，就是看一个人是否被自己的真诚所动。一动，就难免包含演戏和做作的成分了。

17真正有独特个的人并不竭力显示自己的独特，他不怕自己显得与旁人一样。那些时时处处想显示自己与众不同的人，往往是一些虚荣心十足的平庸之辈。

18质朴最不容易受骗，连成功也骗不了它。

19“以真诚换取真诚！”——可是，这么一换，双方不是都失去自己的真诚了吗？

20真诚如果不讲对象和分寸，就会沦为可笑。真诚受到玩，其狼狈不亚于虚伪受到揭。

21文人最难戒的病是卖。说句公道话，文字本身就惑他们这样做。他们惯于用文字表达自己，而文字总是要给人看的，这就很容易使他们的表达变成一种表演，使他们的独白变成一种演讲。他们走近文字如同走近一扇面向公众的窗口，不由自主地要摆好姿势。有时候他们拉上窗帘，但故意让屋里的灯亮着，以便把他们的孤独、忧伤、痛苦等等适当地投在窗帘上，形成一幅优美的剪影。即使他们力戒卖，决心真实，也不能担保这诉诸文字的真实不是又一种卖。

22这是一位多愁善的作者，并且知道自己多愁善，被自己的多愁善所动，于是愈发多愁善了。他在想象中看到读者动的眼泪，自己不住也下动的眼泪，泪眼朦胧地在稿纸上签下了自己的名字。

23有做作的初学者，他其实还是不失真实的本，仅仅在模仿做作。到了做作而不自知是做作，自己也动了真情的时候，做作便成了本，这是做作的大师。

24真诚者的灵魂往往分裂成一个法官和一个罪犯。当法官和罪犯达成和解时，真诚者的灵魂便得救了。做作者的灵魂往往分裂成一个戏子和一个观众。当戏子和观众彼此厌倦时，做作者的灵魂便得救了。