人的一生是爱的支撑

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，即仁。仁的本义，是仁，博。人与人互亲互，是一种含义极广的道德观念，孔子以之作为最高的道德标准。

“人”是孔子伦理学思想体系的核心命题之一，是传统文化与道德的一个价值观念。《庭训格言》说:“仁者无不。凡人物，皆也。故其所甚深，所及甚广。在上则人咸戴焉，在下则人咸亲焉。已逸，则必念人之劳；已安，而必思人之苦。万物一体，痌瘝切身，斯为德之盛、仁之至。”意思是说，仁人君子没有他不关心护的。凡是人、物，都是从内心发出的。因此他的受非常深，他所关的对象也非常广。所以当他身居高位时，人们都戴他；当他身居低位时，人们都亲近他；当他自己安闲时，一定会想到其他人的辛苦；当他自己安适时，也一定会虑及他人的劳苦。他对天下万物都一视同仁，一切的苦和病，他都同身受，这就是道德的最高修养，仁的极致了。

孟子讲:“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者人，有礼者敬人。人者，人恒之；敬人者，人恒敬之。是说“君子与一般人不同的地方在于，他内心之念不同。君子内心之念是仁，是礼。仁的人别人，礼让的人尊敬别人。别人的人，别人也经常他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。如果“仁者”都如自己的亲人一样去“人”才是人际关系的应有境界。这应该是孔子“仁者人”的真谛。墨子提出“兼相”认为只要普天之下人们遵循“兼”就必然会害除利兴，国泰民安，天下和平，达到乐园一般的完美境界，要求人们相互地、平等地、普遍地。

“”是对人、对事物的深厚情，是一种身心超越现实的纯美反应，是穿越时空的生命旋律，是人类社会发展的永恒主题。

“”是一种思绪，似蓝天里飘的白云，似静谧而又漾的海湾。

“”是黑夜能看见明亮的光，是冰雪中觉温暖的。

“”是笑脸，是足，是新希望。

“”是人一生的支撑，无处不在，无时不有，逾时愈久，就愈深愈浓，愈有回味。

“”孕育生命，“”使生命享有光，“”是一切的，“”是宇宙万有之源，“”是天地之间最伟大创造的“能”

“”是万物生成之“母”

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因“”而有芸芸众生；因“”而美化了人生、美化了世界、美化了宇宙。而人的品质的提升，灵的超越，都必须以“”为基点。当把小扩展而为大时，一个平凡的人，便会成为一个超越自我的人、一个人生价值再造的人、一个伟大的人、一个有益于国家、社会和人民的人。

“”是实现人与人之间、人与自然之间、人与社会、人与世界之间和谐的前提和基础。人需要，家庭、社会、自然需要，世界需要，“”使人相互联结。

“人”字的一撇一捺，本就意味着人与人的相互支撑。无不是完整的人，无不成世界。

“”唤醒了我们身上最温柔、最宽容、最善良、最纯洁、最灿烂、最坚强的部分，只要与“”同在，我们的生活就永远充光。

“”一种牵动万物生灵的情，出丝丝柔情却足以动亿万人的心，也足以唤醒万物生灵的意志，它跨越人、年龄，甚至渗透万物的灵魂。

“”是不褪的真情，“”是永远的动，“”是美丽的语言，“”是心中的虹。正如一首歌词写道:“有那么多的理想无法实现，我们也怀不曾埋怨；有那么多的梦想隐藏心间，我们可以理清思路等待明天。在我走过的道路两边，盛开着小小的红花瓣，在遭受困难的子里。一双双数不清的手扶住我双肩。有那么多的好人让我挂念，真心地祝愿他们快乐平安；有那么美的月光伴我入眠，人类福音在歌声中慢慢传遍。当听到遥远的召唤，诉说着深深的的语言。当沐浴着如水的光华，就像是母亲的笑容绽放在眼前。”心相同，真情相拥。多么希望社会和谐大同，多么希望世间无怨无讼。何叹白发染秋霜，何惜暮鼓伴晨钟。生命的年轮在“”的希冀中，走过一程又一程。面对“”的期盼，我们敞开仁博大的怀，让时间与实践去检验火热与挚诚。暂时的困惑，眼前的茫，都融化在“”的光。岁月无痕，尘烟随风，拿得起放不下的，依然是我情。要走的路，走过的路，路走过的，洒真，都是人生…