天下之水

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一、孤独的水路行者天下之多者，水也。生于北方的郦道元，一天发出了这样的喟。

在他生活的那个时代，较之今天，北方要水草丰盈得多，然而，人类真正了解到水之浩大，还是郦氏死后一千多年后的事情。确的科学考察表明，以海洋为主体的水占据了地表面积的百分之七十以上──恰好与人体中的水分含量一致。

那么，世界本身，是否便是一种有机体呢？这却是一件需要长久考察和求证的事情。

不管怎么说，对于以陆地为大本营的中国，能够在那时便说出“天下之多者，水也”的人，大概是凤麟角的吧。

然而，《水经注》中，对于海洋，却又是很少提到的。举凡遇到海，注文基本上就到此为止了。间或提到，也是一笔带过，比如:“西南至安市入海”

“浙江又东注入海”之类。

这大约是因为，海在当时已被视为了世界的边缘。

郦道元所处的南北朝，是一个战火连绵、国土分裂的时代。但他笔下的水，包括河湖溪瀑井泉等，却在大地上无拘地倾注奔，突破了战各方人为划定的地界。

在破碎的山河上，郦道元使用着统一的西汉王朝版图来描绘他的水世界，这连郦道元自己也不知道是为了什么。有的时候，他只是模糊地觉得，他不过是在藉此挽救某种东西，而这种挽救，最终恐怕又是一种徒劳。

他十分希望能够清自己行为的意义，因为他深知自己对于水的执著，已是一个不可能被常人猜透的谜团了。他了解那么多的水，而对自己的心灵呢？

身为尚书郎，在陪同北魏孝文帝巡游时，每当中途歇息，郦道元便捋起自己的袖子，观看手臂上脉搏的贲张，这时，内心就会泛涌起上述的冲动。

他也曾看到了许多死于兵的人们，看到了他们于皮肤之外的蛛网似的血管，还有尚没有气绝的怦怦脉象，以及从此将不能起到营养作用的体。大地上的水，与人体中的水，比例到底有没有不同呢？此时，他困惑了。

但刚愎自用的帝王是不会这样去认识世界的，还有枕戈待旦的将军们，以及忙于廷倾轧的大臣们。郦道元成了水路上孤独的行者。

就是在这样的时刻，他突然有一天梦到了红的水。

他初以为是无处不在的血成的河──这每每使他尝受看绘完整而纯正的水图的努力化为乌有。但即刻他发现不是。

那耀目的彩，几乎丧失了水的本相，而如同霞云或者雷电，只君临了一刹那，却使他大叫着醒来，并痴痴地长坐。

星光如水一样源源下来，注入他宽大柔和的衣领，凉嗖嗖地顺着坚直的脊柱往下淌。

他醒来后便回忆着，那红之水的背景，是一大片说不清颜的抑暗物质，在无边无际、厚重无声地动，使人到憋闷。

但是，这便是对水的真实回忆吗？──世上大概是无这样的水的，因此，或者，梦是对尚未纳入郦道元视野的某种水的预示？

几天来，他反复梦到这个场景。红的水势越来越浩大，直到有一天，天下的水，都变成了红。

看上去，像是在用一种水统驭万种水啊。

梦中之水，便成为了一种意。

这时，郦道元突然产生了去黄河孟门瀑布看看的冲动。他以为，大概只有那里的崩万寻、悬千丈，才能一鼓平心中似不该有的疑虑，也是足那久蓄的亢奋与饥渴。

但就在前去的路途上，他认识到了自己更隐秘的意识，那是在担心，红的水是首先从那里溢出来的吧。但是，为什么是这样的担心呢？为什么是黄河孟门呢？黄并非是红的补。

不管怎么说，内心充对红水的恋与恐惧，郦道元来到了孟门。这大约是孝文帝太和二十一年（西历四百九十七年）的事情，郦道元已经三十二岁了。

二、“堪影”在孟门，郦道元并没有看到红水。但黄河之水魔女般发狂舞的景象，又似乎象征并暗示着各式水之存在的可能，其中也包括郦道元尚不知道的水。

这时候，郦道元心灵有所应，突然回头，见距孟门瀑布百米开外有片竹林，却是怪异之事。在他的知识体系中，应该是往南一些的地方才有这种植物吧。那么，这是一种品质殊异的竹了。

秀气的青竹与狂暴的黄河，形成了强烈的映衬关系。

这一片清湍如水的翠，不惹得郦道元心喜悦，缘竹而去。曲径通幽，光影叠，巉岩参差，不一时，竟听到了潺潺水声，不若黄河的犷，而像小女子轻歌。郦道元愈发欣。

水声时大时小，忽远忽近，似是一溪，在山石岩壁间一路跑跳而去。他干脆安下心来，与它捉起了藏，时左时右，忽前忽后，其乐无穷。