第十二回

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

普陀山，孤悬在浙江定海县东面海中，从定海县之南端沈家门乘帆，不过一个时辰水程。

普陀梵名补陀洛珈，又名梅岑山，相传以梅开五福着称，岛上气候温和，风景奇特，前岛有大禅林一座，名唤普陀禅寺，僧侣多达千余人，乘帆朝山进香者，络绎不绝。

岛上方圆不过七、八里，海岸怪石林立，瑰丽玲珑，惊涛拍岸，白淘天，由沈家门望去，海天一，风帆片片，普陀山似碧螺小渚，矗立海心，景绝佳。

那，时正七月下旬，炎忧烁，虽是大暑热天，但海风徐来，扑面清凉，暑气为之一涤，沈家门来了一老一少，老的鸠衣百结，少的一袭白绸衫，神宇不凡，登上小舟望普陀山缓缓驶来，那小舟被海中白腾伏，时隐时现，靠近普陀山时，因普陀仅有一处船舶停靠处，其余都削壁层崖，水势汹涌漩回，简直无法靠近，撞上礁石，必然舟碎人亡，惟其仅只一处可供船舶靠岸，但水受两旁礁石堵影响，格外急湍，形成无数漩涡，小舟经此，不倾侧打两、三个漩漩，船老大挣得面红耳赤，竟至舵不住，眼见小舟就要翻覆，冲向礁石上，那少年立在船首看看情势危殆，也顾不得惊世骇俗，双足一点，以手斤坠身法将船身平稳，又急飘在船尾，宛如一头白鹤般，身法美妙，煞是好看，足尖一沾船尾，即帮着船家舵，两手一扳“呷呷”声响，已攀回来“灶前”位置，风帆已，舟呈平稳，船家双眼，出惊奇的目光。

转瞬，船已拢岸，一老一少谢过船家，登岸而去，这一老一少，正是“齐鲁怪乞”尚维三“神手追魂”岳文骧。

两人沿着白石小径缓步走去，只见岛山景物奇丽，绝峰危崖，怪石嶙峋，飞瀑数十，穿壑而下，濯石为雪，白杨翠竹，琪花瑶草，点缀得山遍谷，宛若仙景，不时随风吹来梵呗铎铃，禅唱钹音，令人俗虑一清，物我两忘。

两人行了一盏茶时分，朝山进香的人三三两两，往返于途，却见一-眉皆白老年僧人，飞步下山，岳文骧抢前两步，合掌问询道:“请问大师，后山音岩如何走法？”老年僧人双掌合十笑道:“两位莫非与普陀散人有旧吗？音岩由寺前松林右边小径，直至飞云前，再翻过两座峰头即是，老衲慈光系散人旧友，烦向散人致候。”又望着岳文骧望了一眼，含笑自去。

两人循着慈光和尚所指路径走去，到达飞云翻至峰顶，遥见海水碧连天，白帆一点点向南移去，一望无际，两人无暇依恋景物，在山间各飞急驰，直越过两座峰巅，身存一片断崖前，崖下就是东海，高可三寻，看下去不觉目眩神摇，涛8螃孕-a起花如银，两人游目寻视，不见音岩在何方？

心中犹疑，忽闻得一声洪亮哈哈大笑，由脚下生起，两人乍地一惊！

只见一人立着，崖下海中礁石上，飞身上纵，轻飘飘落在两人身前，红脸白眉白-，不是普陀散人是谁。

普陀散人执着两人左右手，笑道:“料不到两位竟来得这快，老朽蜗居此处甚难觅寻，不是老朽眺望海景，凑巧见到，两位否则还要费些时间咧。”说着，伸手一指，指向崖下道:“老朽蜗居，就在断岩之下，海礁之上，来、来、来，随定老朽，看准落足处，便万无一失。”普陀散人头一个跃下，落出一块黑礁上，岳、尚二人亦随着跃下，落定后，普陀散人即指着断崖处:“这就是蜗居。”两人见是一座岩，离海平面仅三丈，四周尽是黑大小礁石将门遮没，不留心无法发现，普陀散人即点着礁石，兔起鹘落，身形如飞，往音领先走去，只见普陀散人全身丝毫不动，足尖亦未见起落之势，宛若蜻蜓点水，一沾即逝，成之字形，电闪星飘，岳文骧与尚维三道:“尚兄，你看此老身法，灵巧已极，火气全无，即此一端，足见此老武学实在高不可测。”尚维三点点头道:“此人择在此地隐迹，错非盖代才华，彻玄机，是人所难能。”两人虽是说话，足下可未停留，随着普陀散人落足处赶往。

普陀散人立在口，岳、尚二人身形才一落定，即闻普陀散人——哈哈大笑道:“两位过予谬奖，愧不敢当，老朽四十年前选在这音岩避世，不外看破红尘，四十年来修为，仅只做到明心澄志地步，至于彻玄机，望不可及，听尚老英雄颂语，令老朽惶悚汗下，无地自容。”说着，延请入。

内壁间嵌有明珠无数，吐出白光芒，明耀得全有如白昼，内宽可五丈，陈设仅有石、丹鼎各一，及桌凳三、四，纤尘不染，石质白润，光可-人。

三人落坐，隐隐闻得音盈耳，宛若松涛，两人才知音岩寓意。

普陀散人又起身往后取出一只石壶，三只石碗，微笑道:“蜗居无物可献，仅有自酿水酒，谅两位皆有同好吧？”老化子尚维三听得有酒，不眉飞舞，酒才一倾出，香气即-漫全，作淡绿，如胶般落碗无声，老化子酒一进口，就连-好酒，端的香味三绝。

普陀散人捋着银-向岳、尚二人凝视了一阵，慨然长叹一声道:“两位心中似不解老朽辜负一身所学，为何在音岩荒废岁月吧，老朽俗家姓陈，四十年前尚是独行大盗，虽则杀人无算，但无不辨明善恶是非，再行下手。但人之为人，处在十丈软红尘中，为习俗所染，纵或圣贤，亦不免稍有微疵，老朽未明此理，只凭一时之偏见，枉死老朽手下者，亦不为少，即为此故，误杀一现任官府，被一高人撞见，即要处死，所幸被岳少侠师叔祖天旋子及时解救，力言老朽一时不察所致，得以不死，其后那位高人携老朽同在这音，用玄蟒筋锁上双手，又丢下一部“乾元经诀”声言这音岩为他旧居，后发现前辈高人留下遗物，非有缘人不能获此，他自己在此内穷悟卅年，无法参透，谅系无缘，证果在即，为在我佛面前许下十万功德，不得已不离开音岩，又说“乾元经诀”一俟悟通，即还我自由身，若能待得有缘人获后之物，则老朽急速赶往峨眉金顶，自有高僧为我剃度证果，是以老朽置身内，凡二十年才将“乾元经诀”悟通，立蟒筋亦自行断落，其后亦不时往后察视，俾有发现，无一次不是废然而返。

有一次静极思动，重履中土，返回故居，拙荆犬子均已亡故，留下孙儿才得五岁，老朽看他姿质颇佳，于是携回这音岩授以武学，惜其浮而不实，所学尽得老朽十之二、三，原意想让其试试是否有缘得后之物，也教老朽死了这条心。自后每年总要去中土两、三次，料不到昔年友人竟将老朽名列群榜内。近年，贼孙又结罪人，不务于正，一气之下，将其送往友人处代为管教，天台相逢两位，即为此故，藉邀二位至此，看看少侠是否有缘？

“乾元经诀”奉赠尚老英雄。”听得岳、尚二人不胜唏嘘，老化子立起称谢。于是普陀散人从后取出一卷羊皮小册，上为-砂丹书“乾元经诀”四字，执赠尚维三，道:““乾元经诀”首重练气，气通则神化，老朽不再赘言，留着尚老英雄自己去参透吧！”再又向岳文骧道:“岳少侠，常言道药医不死病，佛度有缘人，有缘与否？看看少侠自己造化。”岳文骧颔首相谢，便立起问明如何走法？匆匆往后走去。

后前端系一石室，置经卷典册，作一三角形状，前宽后狭，岳文骧愈走愈深，伸手不见五指，摸索久之，似在山腹间穿行，岔径甚多，岳文骧随意选走一条，不知行了多远？

岳文骧未出道时已将“虚室生明”内功练成，隐约瞧出此一山腹狭径为天然形成，愈行愈更狭小，移时，抵达尽端，只见尽端为一四方小石室，室内尚有两块圆石，其他空无一物，不觉-徨犹疑？想必是行岔了，继又心想:“普陀散人当非诳语，事必有因，不免静坐圆石上察视此有无异状？否则即是无缘。”于是即在圆石上盘膝静坐。

打坐良久，不虚室生白，纤细毕现，打量此小石室情景，四壁均是乌岩石，通体润光平滑，并无异状，可供发现，不觉烦躁起来，正在心神无主之际，忽见一线豆大光线在壁上，心中一动，立起身来察看究竟，原来这豆大光线为石室岩石隙由山顶光透入，心知此光线等太偏向时即将消失，必有缘故，但光点着位置，离地高约三丈，忙进前施展壁虎功，缘石壁贴上，只见那豆大光影处书了两行字迹，笔划有若蚊足，若不穷以目力，亦无法瞧出，上书:来人端坐圆石，以般若禅掌撬璧，当有发现。

看完后，略为沉思再拟看第二遍时光线已隐没，从光线进至隐没时，不过十分一炷香时，为时极短，至此岳文骧才恍然大悟，原来普陀散人与所说的那位高人，无缘发现之故即是不得其时，藏宝之前辈屡代相传，诫命有缘者才能获得，即为指此。

不过岳文骧只知其一，不知其二。光线从山顶透岩腹直达室间，十二年尽有一天，地球循太轨道而转，及自转关系，方向屡有偏差，光所及处并非每雷同，缘为山顶有一巨石，顶端有一铜钱小孔，光线由此透入，但仅在此时，逾此则为巨石周围树木藤蔓阻没，或光线尽达及半途而没。

且说岳文骧大喜过望，盘膝坐在石上，凝神聚气，心想:“此般若神掌为师祖太虚上人所授，一再严诫非至命攸关时，不得展，故从未一用。”端坐一盏茶时，只觉真气已运行周天，于是纳气发掌，一经发出只觉石壁有一种无形阻力，向自己双掌反震过来，其力道甚大有逾山岳，差点被它震下坐石，心中大惊！不敢怠忽，赶忙行功，双掌缓缓地向石壁推去，般若掌力，源源发出，良久壁间反力与掌力平衡僵持不下，岳文骧心中微急，像如此僵持下去，何时可了？

突忆起师祖太虚上人在传授般若神掌时，所说两句禅语:“以静制动，以无止有。”此时渐有所悟，忙闭目行功，不存丝毫杂念，渐至神与天会，灵台净明，无无相，物我两忘之际，陡觉双掌一松，阻力尽无，睁眼一看，只见石壁已是齐中向内分开，赶紧起身走往内面，走进去一瞧，又是一间石室，四壁嵌有拳大红珠，照得一室通红。

岳文骧一进室内，石壁即自动合上，岳文骧也未置意，一心看在室中石上摆得一四方形玉匣，及一柄奇形苍古宝剑上。

岳文骧如飞抢前一看，不觉猛然怔住！原来玉匣上书着“太清秘笈”四字，暗忖:“左师叔在赣州储潭发现之“太清秘笈”莫非是赝品？”急急开玉匣，只见玉匣内放有上、中、下三册“太清秘笈”十二颗赤红如火豆大灵丹，及一张素笺，素笺上写明“太清秘笈”来历及储潭太清秘笈出土之事，亦曾提及，大意谓:“太清秘笈”源系黄帝以其长生心得，录抄于书，后为葛洪所得，以其甲骨文难以阅读，又以词义深奥，后人无法理解，故祛繁化简，抄于副册，正册则焚化，其后凡百余年又为西方天龙禅师所得，又略事增添，以其佛门无相禅功义，录抄于上后，即行坐化，最后为玄子发现；玄子亦是得道高僧，于坐化之前，占算出百余年后，魔长道消，武林有一大浩劫，才在储潭之内放置赝品，使群魔自相残杀，消弭此劫，真“太清秘笈”为一寅年寅时寅刻所生之人所得，得主务在内照笈勤练，不得携出，否则必有横祸，七后石壁重开，来者即行离此，匣内十二颗灵药，来人可在阅秘笈前服下三粒，余下者留赠后来有缘之士，此丹不仅助长功力，亦可辟-七，宝剑名唤“玉钩降魔”赠与来人等语。

岳文骧心中惊喜莫名，何来得此福缘？于是拈了三颗灵丹挨次下，移时，只觉一种舒透无比的和之气，透重关，穿百，浑身骨节剥剥生响，自知功力一刹那间助长了不知若干倍？他端坐于石上取出“太清秘笈”上册，掀开首页，上书“太清秘笈”共分六章，第一章，气功要初步；第二章少三元图解；第三章，先天太极无形真气；第四章太乙形分一o八式掌；第五章，本草图解，及医药要；第六章，无相禅功及降魔慧剑。

岳文骧掀开第二页第一章气功要初步第一篇:“论人法于天地”不诵出声来，只听:人者，上禀天，下委地，以辅之，以佐之，天地顺则人气泰，天地逆则人气否，天地有四时五行，寒暄动静，其变也，喜为雨，怒为风，结为霜，张为虹，人体有四肢五脏，呼寤寐，气散，行为荣，张为气，发为声施于形，慎于，天地之同也…

又有论“篇”内之:天者，之宗，地者，者属，者出者本，者死之基，立于天地之间，而受辅佐者人也，得其者生，其者死，者，天地之枢机，五行者，之终始，非不能为天地，非五行不能为…