卷二十二宣公五年尽十一年

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

【收藏就要看书网,防止丢失阅读进度】

无广告在线视频开通，立即体验精彩内容，点击 X1024空间，立刻访问！

【传】八年，，白狄及晋平。夏，会晋伐秦。（经在仲遂卒下，从赴。）晋人获秦谍，杀诸绛市，六而苏。（盖记异也。o谍，徒协反，间也，今谓之细作。绛，古巷反。）有事于大庙，襄仲卒而绎，非礼也。

楚为众舒叛，故伐舒蓼。灭之。舒、蓼，二国名。o为，于伪反。

[疏]注“舒蓼二国名”o正义曰:舒蓼二国名者，盖转写误，当云一国名。案《释例·土地名》有“舒、群舒、舒蓼、舒庸、舒鸠”以为五名，则与文五年灭蓼同。盖蓼灭后更复，故楚今更灭之。刘炫以杜为一国而规之，非也。

楚子疆之。正其界也。o疆，居良反。

及滑汭，滑，水名。o滑，于八反。汭，如蜕反，一音如悦反。盟吴、越而还。吴国，今吴郡。越国，今会稽山县也。传言楚彊，吴、越服从。o会，古外反。稽，古兮反。彊，其良反。

[疏]“盟吴越而还”o正义曰:《谱》云:“吴，姬姓，周大王之子大伯、仲雍之后。大伯、仲雍让其弟季历，而去之荆蛮，自号句吴，句或为工，夷言发声也。大伯无子而卒，仲雍嗣之。当武王克殷，而因封其曾孙周章于吴，为吴子，又别封章弟虞仲于虞。自大伯五世而得封，十二世而晋灭虞，虞灭而吴始大，至寿梦而称王。寿梦以上，世数可知，而不纪其年。寿梦元年，鲁成公之六年也。夫差十五年，获麟之岁也。二十三年，鲁哀公之二十二年，而越灭吴。”

“越，姒姓。其先，夏后少康之庶子也。封于会稽，自号于越。于者，夷言发声也。滨在南海，不与中国通。后二十馀世至于允常，鲁定公五年始伐吴。允常卒，子句践立，是为越王。越王元年，鲁定公之十四年也。鲁哀公二十二年，句践灭吴，霸中国，卒。秋后七世，大为楚所破，遂微弱矣。”《外传》曰“羋姓归越”是越本楚之别封也，或非夏后之后也。

晋胥克有蛊疾，惑以丧志。o蛊音古。丧，息反。郤缺为政。代赵盾。秋，废胥克，使赵朔佐下军。朔，盾之子，代胥克，为成十七年胥童怨郤氏张本。

冬，葬敬嬴，旱，无麻，始用葛茀。记礼变之所由。茀，所以引柩，殡则有之，以备火；葬则以下柩。o茀，方勿反，引棺索也。柩，其又反。

[疏]注“记礼”至“下柩”o正义曰:《礼记》诸言自某始者，皆与后人为始。此云“始用葛茀”则自此以后常用葛，故云记礼变之所由。茀字，《礼》或作紼，或作綍，绳之别名也。《周礼·遂人》，大丧属六紼，天子用六也。《丧大记》，君葬用四紼，大夫士葬用二紼。是紼者所以引柩也。于殡则已有之，系于輴车，以备火灾。有灾则引柩以辟火，及葬，则用之以下柩也。

雨，不克葬，礼也。礼，卜葬，先远，辟不怀也。怀，思也。

[疏]“雨不”至“怀也”o正义曰:《曲礼》云:“凡卜筮，旬之外曰远某，旬之内曰近某。丧事先远，吉事先近。”郑玄云:“丧事，葬与练祥也；吉事，祭祀冠取之属也。”然则远近，先卜上旬，不吉，卜次旬，又不吉，卜下旬。丧事则先卜，下旬卜葬先卜，远辟不思念其亲，似汲汲而早葬之也。今若冒雨而葬，亦是不思其亲，得早葬，故举卜葬先远，以证为雨而止，礼也。《王制》云:“庶人葬，不为雨止”者，郑玄云:“虽雨犹葬，礼仪少也。”城平，书，时也。

陈及晋平。楚师伐陈，取成而还。言晋、楚争强。

【经】九年，，王正月，公如齐。（无传。）公至自齐。（无传。）夏，仲孙蔑如京师。

齐侯伐莱。无传。

秋，取牟。牟，东夷国也。今琅都县东有牟乡。

八月，滕子卒。未同盟。

九月，晋侯，宋公、卫侯、郑伯、曹伯会于扈。

晋荀林父帅师伐陈。

辛酉，晋侯黑卒于扈。卒于竟外，故书地。四与文同盟。九月无辛酉，误。o竟音境。

[疏]注“卒于”至“误”o正义曰:《释例》扈是郑地，故云卒于竟外。黑以二年始立，而云四与文同盟者，杜注《秋》又为释例，前后经、传勘当备尽，岂晋侯二年始立，不于文公之世而云四与文同盟？必是后写之误。苏氏亦以为然。刘炫以此规杜，非也。其君卒，或书地，或不书地，皆从赴。今云“卒于竟外”故书地者，晋侯实在竟外，卒非以为例也。刘炫云:襄七年，郑伯髡顽卒于鄵，昭二十五年，宋公佐卒于曲棘，竟内亦书地，非竟外。九月无辛酉者，下有十月癸酉。杜以长历推之，癸酉是十月十六，辛酉在前十二耳。故云九月无辛酉。上有八月，下有十月，非月误也。

冬，十月，癸酉，卫侯郑卒。无传。三与文同盟。

[疏]注“三与文同盟”o正义曰:郑父毁以僖二十五年卒，郑代立，其年盟于洮，二十六年于向，二十八年于践土，文七年于扈，十四年于新城，唯二与文同盟。云三者，以二、三字体相近，转写之误耳。若其不然，杜无容不委。刘炫以此规杜，非也。

宋人围滕。

楚子伐郑。

晋郤缺帅师救郑。

陈杀其大夫洩冶。洩冶直谏于之朝以取死，故不为《秋》所贵而书名。o洩，息列反。冶音也。

[疏]注“洩冶”至“书名”o正义曰:文八年，宋人杀其大夫司马，贵之，而不名；此书洩冶之名，是不为《秋》所贵，故书名。传称臣者，所以治烦去惑，是以伏死而争，则直谏者，臣之尽忠之事。洩冶忠谏而死，不为秋所贵者，《释例》曰:“鲁哀之可谏者甚众，未闻仲尼之苦言。至于陈恒弑其君，孔子沐浴而朝，告于哀公。求讨不义，显事施舍足以致益者，固人臣之所当造膝也。若乃情之惑，君不能得之于臣，父不能得之于子，臣子而显直于其君父，適所以益谤而致罪也。陈灵公宣，悖德伦，志同禽兽，非尽言所救。洩冶进无匡济远策，退不危行言孙，安昏之朝，慕匹夫之直，忘蘧氏可卷之德，死而无益。故经同罪之文。传特称仲尼以明之。忠为令德，非其人犹不可，况不令乎？此其义也。”是说不贵洩冶之意也。然则比干谏纣而死，孔子称殷有三仁焉，善比干者。《家语》云:子贡曰:“陈灵公君臣宣于朝，洩冶谏而杀之，是与比干谏死同，可谓仁乎？”孔子曰:“比干于纣，亲则诸父，官则少师，忠款之心，在于存宗庙而已，固当以必死争之，冀身死之后，纣当悔悟本志，存于仁者也。洩冶之于灵公，位在大夫，无骨之亲，怀宠不去，仕于朝，以区区之身，止一国之昏，死而无益，可谓狷矣！《诗》云‘民之多辟，无自立辟’，其洩冶之谓乎？是言洩冶之行，不得同于比干之意也。

【传】九年，，王使来徵聘。（徵，召也。言周徵也。徵聘不书，徵加讽谕，不指斥。o讽，芳凤反。）夏，孟献子聘于周。王以为有礼，厚贿之。（o贿，呼罪反；《字林》音悔。）秋，取牟，言易也。o易，以豉反。

滕昭公卒。为宋围滕传。