第127章一流七级神通

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院中的徐通，这会儿已不再枯坐。

轮斧出现在手中，正在缓慢的挥动着。一板一眼，横平竖直，规规矩矩。

堡垒文明晋升一高手的标志是境，所谓境就是内心对外部世界的映，是个人对世界的认知。是长期积累的爆发，用个人对道的认知，对自身灵魂的一次升华。

所谓心中自有天地，这就是一个个人虚拟世界的建立。

境为内，意为外，意境相合，改天换地。

徐通的意识完全收缩回了识海中，庞大的神力仿佛在酝酿着什么。

徐通的道是什么？他现在也在扪心自问。

种种过往迅速的在心中淌而过。

无数学过的，理解过的知识，道理，浮现而出。紧接着一些不重要的，无关的又慢慢淡去。

最终留在徐通心中的，符纹，太，法。拨开一切雾，这三样才是构成徐通一身实力的核心。

来自《道韵仙体》的符纹，来自《大光明经》的金曦离炎真气，和坚定了道路，一心钻研的法家理论。

值得一说的是，徐通虽然下载了《大光明源智经》，但是只作参考，并未完全修炼。只是修炼了里面类似幻光步一类的辅助手段，完善了一下自己的攻防手段，并未改变修炼的基。

这有很多原因，其中一个主因就是徐通现在权限高了，能查到的消息也多了。他现在练的这套《大光明经》已经不是原版了，而是现任明教教主修改过的一版。

这牵扯到明教的一段往事，还是从一本名为《昆仑有剑》的杂记中看到的。明教的本传承《大光明源智经》曾经遗失过一段时间，一度造成明教势弱近乎亡教。现任教主只能凭借自身的坚韧不拔，把一本只能算是一般的《大光明经》不断的推演，以图弥补功法的差距。

后来寻回了《大光明源智经》，但他的路子也早已固定，很难再转回传统的路子。只能取其华，补足《大光明经》，一条道走到黑，反而走出了自己的道路。

而徐通由于魏云的恶趣味，给他的那本并不是原本的秘籍，而是那位明教教主修改过的。

不过徐通倒也不在意，他反而更喜这本的纯粹，并不喜原本明教的路子。

所谓月，古人由于受见识的限制，赋予了它们很多的意义。就像原本的明教，受宗教思想影响过重，过于强调光明与黑暗的对立。所以赋予了太和火焰，光明，圣洁，正义等等意义。

但当堡垒文明经历了末法时代，科技昌明，这些东西就很难再被人所接受。

太是什么？一颗巨大的，聚变中的恒星。月亮是什么？一颗小小的卫星罢了。

你让已经踏足宇宙的徐通再相信太是正义，就有点太扯了。

所以对于徐通而言，金曦离炎这种光与灵气结合的产物，就是一种能源，一种修炼的资源罢了。与其相信古人给太赋予的意义，还不如由他自己亲自定义。

而且还有一个很重要的原因。

《大光明源智经》修炼收的是金曦离炎和被月亮反后，改变了质的太月华。一刚一柔齐头并进。在大地上，这两种灵气几乎相当，随着月替，此起彼伏。

但问题是徐通来自堡垒，在宇宙虚空中，金曦离炎近乎无穷无尽，而太月华则属于稀缺资源，只有合适的星体条件和灵气浓度才能诞生。

徐通又不傻，未来的路还长着呢，何必把自己的力量体系构筑在稀缺资源上。堡垒的征途从来都是星辰大海，在这方世界停驻只是偶然。那漫天的星辰，都是一颗颗活跃的恒星，金曦离炎才是宇宙通行的力量。

当确立了自己力量的核心，下一步就是把其融为一炉，彻底融合成自己的道。

这一步正是堡垒武学与唤神师本质的不同。唤神师们到了这一步，要做的是把他们对规则的理解通过神力注入神血，用自身的理解与神血本身的规则共鸣，从而使神血产生质的改变。

只有神力与神血彻底融合，神血才会真正成为唤神师身体的一部分。这也是七级后他们为什么可以把大部分神血导出到法宝中，并如臂使指般作。

说白了神血只是载具，重点是那和神血融为一体的神烙印。这么说来其实和堡垒的具装异曲同工，只不过堡垒人研灵魂，并不需要神血作为载具罢了。