卷五十二

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

建武初，渊迁长水校尉。荒伧人王泰宝买袭琅谱，尚书令王晏以启高宗，渊坐被求，当极法，子栖长谢罪，稽颡血，朝廷哀之，免渊罪。数年，始安王遥光板抚军谘议，不就，仍为北中郎参军。中兴元年，卒。年六十二。撰《氏族要状》及《人名书》，并行于世。

史臣曰:文章者，盖情之风标，神明之律吕也。蕴思含毫，游心内运，放言落纸，气韵天成，莫不禀以生灵，迁乎嗜，机见殊门，赏悟纷杂。若子桓之品藻人才，仲治之区判文体，陆机辨于《文赋》，李充论于《翰林》，张视擿句褒贬，颜延图写情兴，各任怀抱，共为权衡。属文之道，事出神思，召无象，变化不穷。俱五声之音响，而出言异句；等万物之情状，而下笔殊形。咏规范，本之雅什，分条散，各以言区。若陈思《代马》群章，王粲《飞鸾》诸制，四言之美，前超后绝。少卿离辞，五言才骨，难与争鹜。桂林湘水，平子之华篇，飞馆玉池，魏文之丽篆，七言之作，非此谁先？卿、云巨丽，升堂冠冕，张、左恢廓，登高不继，赋贵披陈，未或加矣。显宗之述傅毅，简文之摛彦伯，分言制句，多得颂体。裴頠内侍，元规凤池，子章以来，章表之选。孙绰之碑，嗣伯喈之后；谢庄之诔，起安仁之尘。颜延《杨瓒》，自比《马督》，以多称贵，归庄为允。王褒《僮约》，束皙《发蒙》，滑稽之，亦可奇玮。五言之制，独秀众品。习玩为理，事久则渎，在乎文章，弥患凡旧。若无新变，不能代雄。建安一体，《典论》短长互出；潘、陆齐名，机、岳之文永异。江左风味，盛道家之言:郭璞举其灵变；许询极其名理；仲文玄气，犹不尽除；谢混情新，得名未盛。颜、谢并起，乃各擅奇，休、鲍后出，咸亦标世。朱蓝共妍，不相祖述。今之文章，作者虽众，总而为论，略有三体。一则启心闲绎，托辞华旷，虽存巧绮，终致迂回。宜登公宴，本非准的。而疏慢阐缓，膏肓之病，典正可采，酷不入情。此体之源，出灵运而成也。次则缉事比类，非对不发，博物可嘉，职成拘制。或全借古语，用申今情，崎岖牵引，直为偶说。唯睹事例，顿失采。此则傅咸五经，应璩指事，虽不全似，可以类从。次则发唱惊，调险急，雕藻，倾炫心魂。亦犹五之有红紫，八音之有郑、卫。斯鲍照之遗烈也。三体之外，请试妄谈。若夫委自天机，参之史传，应思悱来，忽先构聚。言尚易了，文憎过意，吐石含金，滋润婉切。杂以风谣，轻利吻，不雅不俗，独中怀。轮扁斫轮，言之未尽，文人谈士，罕或兼工。非唯识有不周，道实相妨。谈家所习，理胜其辞，就此求文，终然翳夺。故兼之者鲜矣。

赞曰:学亚生知，多识前仁。文成笔下，芬藻丽。

译文丘灵鞠是吴兴乌程县人。祖父名系，任秘书监。灵鞠从小好学习，很会写文章。由于要代郡守行上计，所以出仕任郡吏。州府征召他为从事，去见领军沈演之。沈演之说:“我从前为州吏时，去见领军谢晦，宾主坐的地方、位置，正和今天我们所坐的一样。您将来或许也会像我现在一样。”举荐他为秀才，任州主簿。屡经升迁后为员外郎。

宋孝武帝刘骏的殷贵妃去世，丘灵鞠献上挽歌诗三首，其中有一联写道:“云横广阶暗，霜深高殿寒。”宋孝武帝挑出造一句来倍加叹赏，授职为新安王北中郎参军，出任为剡地乌程县令，不得志。宋明帝泰始初年，舆东贼事有牵连而被限制不许做官好几年。褚渊为吴兴太守，对人说:“这郡的才学之士祇有丘灵鞠和沈。”于是上报为丘灵鞠申诉。明帝命他着《大驾南讨纪论》。过了很久，授给他太尉参军之职，转迁安北记室，兼扶风郡太守，丘灵鞠推辞不就任。后任尚书三公郎，建康令，转官通直郎，兼中书郎。

宋顺帝升明年间，丘灵鞠升任正员郎，领本郡中正，仍旧兼职中书郎。当时正碰上宋禅让于齐，齐太祖派丘灵鞠参加执掌诏书策令。齐太祖建元元年，他转官为中书郎，仍旧领本郡中正，任命他主管束文书起草事务，不久又执掌知国史。建元二年，出任镇南长史、寻相，升为尚书左丞。齐武帝即位，叉转官为通直常侍，不久又兼东观祭酒。丘灵鞠说:凡是做官都不愿意经常变动，假若让我作一辈子的祭酒，我也不遗憾。”武帝永明二年，承命作骁骑将军。丘灵鞠不喜武职，对人说:“我应该回到东方去挖掘顾荣的坟墓。江南之地方圆数千里，士人能获得荣耀的，都出白这裹。顾荣却忽然导引那些鄙夫们渡过长江，妨碍了我们的前途，死有余辜。”于是改任正员常侍。丘灵鞠喜喝酒和品评人物。他在沈渊处看到王俭的诗作，沈渊说:“王令的文章大有长进。”灵鞠说:“比得上我没有长进时的文章吗?”这句话被王俭知道了。丘灵鞠在刘宋时代诗文的名气很大，进入齐朝后稍稍减退。他披头散发放纵行迹，没有仪表，不治理家产祖业。王俭对人说:“丘公作官没有长进，文才也退步了。”丘灵鞠升任长沙王车骑长史，太中大夫，后去世。着有《江左文章绿序》，起于束晋太兴年，终于束晋末元熙年。文集通行于世。

檀超字悦祖，高平郡金乡人。祖父名弘宗，是刘宋时的南琅太守。檀超年轻时喜文学，放纵不羁，出仕为州西曹。他曾经与别驾萧惠开共过事。而不肯处于他的下位。他对萧惠开说:“我和您都是从一个老太太那儿延续出来的人，有什么值得夸耀的?”萧太后是惠开的堂祖母，而长沙王萧道怜的贵妃则是檀超的姨祖母。檀超后被举荐为秀才。宋孝武帝孝建初年，因犯事被迁徙到梁州，任宣威府参军。孝武帝听说檀超有文才，诏令回京到束当差，官授骠骑参军、宁蛮主簿，镇北谘议。檀超多次作为藩王的辅佐官，不得志，转官为尚书度支郎，车骑功曹，桂内史。后檀超晋升为殿中郎，兼中书郎，零陵内史。征北骠骑记室，国子监博士，兼左丞。檀超特别喜喝酒，好歌咏诵，举止平和柔顺，将自己比作晋朝郗超，说是“高平二超”并对入说:“尚觉得我比郗超更为优秀些。”齐太祖很赞赏宠他。升任骠骑将军，常侍，司徒右长史。

建元二年，齐始设置史官，以檀超和骠骑记室江淹掌管修史之职。他们上表确立条例，凡开元纪号，不用宋室年号，人物的官封赏爵，都见于人物自己的传内，无须凭藉年表来记录。立十志，其中《律历》、《礼乐》、《天文》、《五行》、《郊祀》、《刑法》、《艺文》等志依照班固的体例，《朝会》、《舆服》两志依照蔡邕、司马彪，《州郡志》依照徐爰。《百官志》依照范晔，合于《州郡志》内。班固把五星放在《天文志》中记载。而把食放进《五行志》中，而檀超、江淹则把食改载入《天文志》。以建元造一年号为齐朝的开始。因为皇帝的女儿出身于皇族，所以特为其立传，以明确她们与皇帝具有重要的甥舅关系。又设有《处士传》、《列女传》。齐高帝颁诏命内官外廷详细评议。左仆王俭发表意见说:“财物粮食的重要，足《洪范》八政所优先考虑的问题。粮食财货能够通有无则国家富足人民殷实，所以应当编入史书，以表明对于务本的重视。《朝会志》，以前的史书都不写，蔡邕称道其先师胡广的学说《汉旧仪》，这衹不过是蔡伯喈的一家之言，细微琐碎的小小仪式，不值得着录。应当立《食货志》，省略《朝会志》。《洪范》九畴，又称作五行。五行的本，最先是水火的华，这是月五行的宗旨。现在应当效法前代史书的法规体例，不要有什么更改革除。此外，立《帝女传》也不是我这浅陋的见识所赞同的。假使帝女中有高深的道德卓异的品行的人，自然应该记载在《列女传》内，如果她们衹具有平常的品德，就依照旧例不载入史书…高帝韶令:“月灾害属于《天文志》，其余的就照王俭的意见办。”檀超撰写史书的功业尚未完成，便死于任上。江淹撰写完成了史书，但还不够完备。

当时有一位豫章人熊襄着有《齐典》，上限从十代开始。他的《序》说道:“(尚书.尧典》篇，叫作《虞书》，都附录于我的叙述之中。所以通称为齐书，名叫《河洛金匮》。”卞彬字士蔚，济冤句人。祖父嗣之作过中领军。父亲丝之，有刚正之气，为上虞县令。卞彬才能品行都与众不同，文章有很多指斥讥刺世弊的地方。州府征召他为西曹主簿，奉朝请，员外郎.宋元徽末年，由四位贵人辅政。卞彬对后来成为齐高帝的萧道成说:“外面有童谣说:‘可怜可念尸着服，孝子不在曰代哭，列管暂鸣死灭族。’您是否听说过?”当时王蕴父亲亡故正在守孝，后和袁粲同死，所以说是尸着服。服就是衣，褚字偏旁为衣；孝字去掉子而用曰字代替，这说的是褚渊。列管，即是萧。卞彬退出之后，萧道成笑着说:“这首童谣是卞彬自己作的。”齐朝建立初始，卞彬又说:“谁说宋很遥远?踮起脚尖便能望见它。”齐高帝听了这话，也不怪罪。卞彬被授予右军参军之职。他家贫穷，外任南康郡丞。

卞彬颇能饮酒，放形骸。作《蚤虱赋序》说:“我居家贫困，布衣裳十年没有添制。一件麻衣布袍，就是我生命的寄托，凭藉它度寒过暑，从来没有更换。身体多病，起居疏简易，裹着破棉败絮而睡，不能自解。更兼秉松懈怠惰，懒于侍皮肤，洗刷不勤，沐浴失时，四肢多，加上恶臭污秽，所以在苇席蓬带之间，跳蚤叽虱遍布丛生。周身奇，无时无刻，抓摸挠整不停。谚语说，早上出生。糁虱子傍晚就有后代。像我身上的虱子，没有热水洗刷的愁虑，断绝了互相哀吊的忧思，在长期不洗的烂衣破裳之间宴享聚会，衣服从不变换，手掏齿啮不能于身；我格轻慢不拘迟缓懒散，又不勤于搜捕征讨，所以它们子子孙孙，在此已繁衍了三十五年。”这裹用简略的语言所概括的都是真实的记录。

授卞彬为南海王国郎中令，尚书比部郎，安吉县令，车骑记室。卞彬生喜好饮酒，以葫芦、瓠瓜、杬木皮作为菜肴，戴丝帽十二年也不变换；用大葫芦作火笼，所用物具大多是些奇奇怪怪的。他自称为“卞田居”称为“傅蚕室”有人劝谏他说:“您一切的仪态品行都不持守，那么名誉爵位怎么能够上升?”卞彬说:“掷五木，掷了十次便收藏起来，这是掷子者的笨拙。我喜掷五木，正想把它掷个痛快。”永元年间，为平越长史、绥建太守，死在任上。

卞彬又作了《禽兽决录》，认为禽兽是:“羊恶而狠毒，猪卑鄙而率直，鹅顽固而傲慢，狗险恶而诈。”这都是指斥权贵。他的《虾蟆赋》写道:“系青带拖紫袍，名叫蛤蟆。”世人说这是比喻令仆，其中又有:“蝌蚪唯唯诺诺，群集浮游暗水。曰以继夜地奔忙，被役使得像鬼一样。”世人说这是比喻令史谘事。卞彬的诗文传于民间。

永明年间，琅人诸葛勖为国子生，作《云中赋》，指斥祭酒以下诸人，都有形似的地方。因犯事被囚在东冶，因此作《东冶徒赋》，世祖见了，赦免了他。

又有陈郡人袁嘏，自己很看重自己的诗文。他对人说:“我的诗应当要用大材来住它，不这样的话它就要飞离开去。”建武末年，作诸暨县令，后被王敬则杀害。

丘巨源是兰陵郡兰陵县人。初年这地方被划给丹郡，以后才归属兰陵邹。丘巨源年轻时被推举为丹郡的孝廉，被宋孝武帝所知遇。大明五年，敕命他协助徐撰写国史。运游崩，江夏王刘义恭把他要去执掌书记。宋明帝即位，令他参预诏诰，引用在左右之列。从南台御史转作王量镇军参军，因守父母之丧而回家乡。

元徽初年，桂王刘挝在寻，认为丘巨源有文采，所以派船接他，并赠送钱物。丘巨源托萧道盛之名而自己上奏，敕令起用巨源使他留在京师。生事发，派他在中书省撰写符檄，挂厘之平定，拜官为奉朝请。

丘巨源希望获得封赏，但没有得到，于是就写信给尚书令袁粲说:小民我相信天理真心待人，对于人事的估量则愚昧不明，以为赤诚能动上达于天庭，获得奖赏以回报我微小的期望；岂料寂寞无声息，倏忽问已过三年?评论者必定会说撰写符檄记录公文衹是些低的伎俩。不是执掌生杀大权的人所期待的；开导劝谏也是些低下的杂说，不是判定是非曲直所应当依托的。然而，事物总是先有名义后有事功的，军国原有的典章，已将七德九功，明载于当世。仰观天星排列，则右为将而左为相，俯家人伦次序，则西为武而柬为文。所以，我等原本就不是尸祝巫现一类的人物。

去年兵变事起非常紧迫迅急，虽然元凶很快被剿灭，但世人的思想情绪却更加惑昏。茅恬、千龄相继开城叛变，当此之时，那些心朝向着胡、越，去新亭奉的士人百姓多得充了道路，投名报效朱雀的，无论蠢笨者或是聪明人，几乎万人空巷。但别人被惑我却没有被惑，别人敬畏我却不害怕，这是第一点要讲的。

在新亭能临机应变，刀斩杀贼子的，衹有张敬儿一人而已；而在中书省能奋笔指贼无所顾忌的，也衹有我丘巨源。文武相比较，诚然各有优劣，但面临死亡以决定成败，抵抗崩天的强敌和不测的灾祸，请问世界上这种胆量谁能比得上?这是第二点要讲的。

再则当时局势动，朝廷普召文人学士，闻风而至者，无不尽集黄门、中书省，并不缺少那些铺张文笔显扬辞采的人，那么替朝廷撰写符檄的当是大手笔，为什么反而要去依赖凡夫俗子呢?如果由于贼人强盛，胜负难测，所以群贤胆怯而不敢染指于笔翰，则我应该因为勇敢而获取奖赏；假如说由于撰写符檄是很难的，必须要笔力雄杰的人来完成，所以群贤推选能人而委托于我，则我应当以才干而被赏赐爵位，这是第三点要说的。

我曾私下看见惩罚桂贼子的条例中列有二十五人不能够得到赦免，李恒、钟同在其中，战败后出降，他们的罪行也一块被免除，而吴迈远却被灭族。谕处罚则拿笔的文人遭受大祸而拿刀的武人却无大害，论赏赐则武人获得特别奖励而文人却被埋没，这是第四点要讲的。

况且吴迈远行文措辞，并没有什么盛气凌人和傲慢的地方，而我作符檄，放言馒骂污辱，文章一出手，就有粉身碎骨的危险。假使桂王能实现自己的志向，那么我若不被车裂于军门前，便被斩在都市中，婴孩也被剁成泥，这是值得深虑的，这是我要讲的第五点。

以往军旅中，万余甲士，十分之九都是多余的闲散人员，真是太多啦，但都能够攀龙附璘，如云一样腾飞高翔。至于像我这样的狂夫，真是少得可怜。徒然掌管敕书符旨这类大事，却白白地湮没无闻。难道肩扛盾牌于尘埃之中的，倒都是白起，而持文牍事务处于前列者，则全不是鲁连吗?我很癫狂。国家选用迅捷的快马，驰聘于烽烟旌旗的战场；皇上择取峻逸的飞乌，腾飞在遍布罗网的地方。我既能够凌驾于敌人之上而不退缩，争先驰飞而不辜负上司的期望，确实应该获得微薄的赏赐，稍稍沾点宴饮的光。可是却像蜉蚁一般被抛弃于沟壑之中，如土灰一样被扔掷在赏论之外。那些随从跟着参战的人，既没有武艺又不勇敢，都凭藉这点登上了高高的官阶；平凡舒适地在台府供职的人，既没有文才又不具备武略，却安坐侍立在殿堂之上。看自己是这样的穷迫困窘，看别人却那样辉煌腾达，人既非草木，怎么能消除这不平的声音。

但是，丘巨源的要求终于没有被足。

丘巨源相继辅佐各王府，转官羽林监。齐建武元年，为尚书主客郎，领军司马，越骑校尉。授官武昌太守，拜谢完毕，不乐意去江外，变世担问他原因，丘巨源说:“古人云:‘宁饮建丛水，不食选员鱼。’臣年事已高，宁肯死在建业。”于是派他作余杭县令。

沈攸之事件时，太祖派丘巨源为尚书符荆州，丘巨源因此又希望获得特别的奖赏，但未能如愿，从此以后心中常怀不。当齐高宗还是吴兴太守时，丘旦逊曾作《秋胡诗》，内中有讥讽语言，所以后来因别事而被杀。

王智深字云才，琅临沂人。年轻时跟随陈郡人谢超宗学写文章。王智深喜好喝酒，口舌笨拙言语枯涩，缺乏风度。宋建平王刘景素任南徐州刺史时，作有《观法篇》，王智深写文唱和受到赏识，被征用为西曹书佐。他贫寒没有衣，还未走马上任，刘景素便起事失败。王智深后出任为州祭酒。齐太祖还是宋镇军将军时，丘巨源便将王智深推荐给了太祖，被任命为府行参军，又拜授为豫章王国常侍，调任太学博士，豫章王大司马参军，兼记室。

齐世祖命太子家令沈约撰《宋书》，计划为袁粲立传，请世祖审定。世祖说:“袁粲自然是宋室的忠臣。”沈约叉记录了宋孝武帝和宋明帝很多卑鄙猥琐的事情，齐世祖派近侍对沈约说:“宋孝武帝的事迹不容贬毁。我以前曾经臣事于宋明帝，您要考虑一下礼仪上的韩恶之义。”于是宋明帝的丑事便被省略删除了很多。

世祖又赦命王智深撰《宋纪》，在芙蓉堂召见他，赏给衣物服饰，赐给住宅。王智深向豫章王诉说家境贫寒，王说:“必须等到您将书写成后，再讲俸禄之事。”书写成共有三十卷，世祖后在璇明殿召见王智深，命他写表章奏上。表未奏而世祖已崩。郁林王隆昌元年，敕命索取这部书，王智深升为竞陵王司徒参军，后因犯事而被免职。江夏王萧锋、衡王萧钩对待他都很好。

当初，王智深受到司徒袁粲很友善的接待，等到他撰写《宋纪》，书中常表现出怀恋之情。很小时父亲便死了，所以祖母给他取名为愍孙，以后因为仰慕荀粲，所以自己改名为袁粲。会稽人贺蚕讥笑这事，因此王智深在书中对这事作了一番评论。