第九百三十二章弱水星

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凌灭本来并不打算跟兰绝尘他们一起的，而是想要跟贞德她们一起前往永恒古星，凌灭打算找一个安定的地方静养一番，很显然据自己妹妹的描述，永恒古星是一个完美的地方。??.`经过凌瑄的一番劝解之后，最后凌灭还是放弃了这个想法。

自从跟了兰绝尘他们之后，毁灭乐章一同生命乐章和泣血一样，在兰绝尘的心腔之中温养之后，她明显的觉到自己的状态在不断的好转，枯竭的本源似乎有了一缕生气。

如今的凌灭失去了本源，已经无法挥出毁天灭地的力量，体内力量全无，这一个阶段凌瑄当年也是经历过，当年那一场纪元劫直到凌瑄遇到兰绝尘为止，这才恢复了两成。

尽管这与凌瑄的神灵受损也有关系，这也足以说明，灵族的本源要比其他种族珍贵太多。灵族本就是天生地养，天地之子，她们的本源就是天地的本源华，怎会不珍贵。

凌瑄跟了兰绝尘短短的时间里，她已经恢复到了三成，让凌瑄觉得很娇羞的是每当她与兰绝尘双修，她的本源恢复得越快，这似乎暗合了天地的道与理。

地为，天为，雄为，雌为。

兰绝尘深知其中的含义，易经之中便有这么一句话:“一一之谓道。”有四对关系:互体，化育，对立，同。

天地没有时先有道，天地消亡时道还在。

人人都希望得道，但真正领悟到道的只是少数。

一位上古贤者称云:“上士闻道，勤而行之；中士闻道，共存共亡；下士闻道，大笑之。”者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母。生杀之本始，神明之府也。

兰绝尘与凌瑄她们双休，不仅仅有利于凌瑄，兰绝尘自己也是收获不小。

兰绝尘对于太极的悟比任何人都要强。正是因为他得到了伏羲的传承。太极图是群经之，是易经描述的天道的图样。

这一图象外表是圆形，代表着天地混沌原始状态的，由无极生出的太极，图中分为黑白两方。就是所谓的太极生两仪的两个方面，其中明亮的白代表、面黑代表着。?.?`然而神奇的是，白的一方竟有着一小小黑点，而黑的一方也同样有着一小小的白点，这就明白无误地向人们展示了中有、中有、“互抱”的道理。

结合具体事物，运用这种对应统一，相反相成的“道”来作“纲纪”的概括。

就是天为，地为，为、月为，火为、水为。明为、暗为，动为、静为，热为、寒为，出为、入为，上为、下为，升为、降为，凸为、凹为，向为、背为，表为、里为，左为、右为。成为、败为，雄为、雌为，男为、女为等等。

直至无穷无尽，包罗万象。大到天地月，小至每一个具体物象里的表里内外等等，无不都在牢笼之中，所以有“神明之府”之称。

奥妙在于，不仅世界上的万物都具有对立的两个方面，并且在两个方面的任何一方。又都可以用来作再一次的划分，以至无穷。

昼夜的时间为例进行划分，则就更加具体了，中之也，合夜至鸣，天之、中之也:鸣至平旦，天之中之也。

这种中有，中有的现象，说明天地万物的，并不是绝对割裂的，而是分中有合，合中有分，由于两种力量的对垒相互参透，因此它们彼此之间是互相牵制消长的。

盛则衰，盛则衰，就是这种盛衰消长的对垒，构成了客观世界的动态平衡，如以一年四季的天时变化为例，从冬至到夏至白昼一天天地长起来，气温也一天天地升高起来。

说明了这段时期正处在一个长消的过程之中，反之，从夏至到冬至，黑夜开始一天天地长起来，气温也一天天地降了下去。

这又说明，这一时期正处在长消的阶段，古人所谓“冬至四十五，气微上，气微下，夏至四十五，气微上，气微下”就是这一相互消长，你来我往规律的具体体现。

变化规律不仅体现你中有我，我中有你，相互消长，你来我往，还在极大程度上体现在相互依存和相互转化上。

****于，于，孤不生，独不长，任何一方如果失掉对另一方的依存，就没有什么之言，比如没有明就没有暗，没有热就没有冷，没有上就无所谓下，没有左就无所谓右等等，又如从物体和作用来说，物体是，作用是。???说.`是的物质基础，是的作用体现。这种关系，也可用质和能的关系来加以阐明，没有的质量，就无所谓的能量，无则无以生，无则无以化，这就是互，对立统一的道理。

说到的转化，这就是一种自然界物极必反的规律，任何事物，当它展至尽头的时候，就会走向反面。

比如白天展到中午的顶峰，就开始走下坡路，最后终至被黑夜所噬，而黑夜展到子夜的极限，也势必不可抗拒地要开始生转化，直至最终被白天所代替，一天如此，一年也同样如此。

冬去来，夏去秋来，循环往复，如环无端，生命的尽头是死亡，死亡的极至是新生，物极谓之变，物生谓之化，生生死死，自然界的变幻转化就是这样不可的不要抗拒，任你叹也无济于事。

主宰万物，又寓于万物之中。

一一谓之道。

各半保持着天地间的生机，人体动静各半才能使内脏等器官平衡工作，平衡才能身体健康。