卷四十三赵世家第十三

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襄子立四年，知伯与赵、韩、魏尽分其范、中行故地。晋出公怒，告齐、鲁，以伐四卿。四卿恐，遂共攻出公。出公奔齐，道死。知伯乃立昭公曾孙骄，是为晋懿公。【索隐】:或作“哀公”其大父名雍，即昭公少子，号戴子也。知伯益骄。请地韩、魏，韩、魏与之。请地赵，赵不与，以其围郑之辱。知伯怒，遂率韩、魏攻赵。赵襄子惧，乃奔保晋。

原过从，后，至于王泽，【正义】:括地志云:“王泽在绛州正平县南七里也。”见三人，自带以上可见，自带以下不可见。与原过竹二节，莫通。曰:“为我以是遗赵毋恤。”原过既至，以告襄子。襄子齐三，亲自剖竹，有硃书曰:“赵毋恤，余霍泰山【集解】:徐广曰:“在河东永安县。”山侯天使也。三月丙戌，余将使女反灭知氏。女亦立我百邑，余将赐女林胡之地。至于后世，且有伉王，赤黑，龙面而鸟噣，鬓麋髭皞，大膺大，脩下而冯，左衽界乘，【集解】:徐广曰:“脩，或作‘随’。界，一作‘介’。”奄有河宗，【正义】:穆天子传云:“河宗之子孙獴柏絮。”按:盖在龙门河之上，岚、胜二州之地也。至于休溷诸貉，【正义】:音陌。自河宗、休溷诸貉，乃戎狄之地也。南伐晋别，【正义】:赵南伐晋之别邑，谓韩、魏之邑也。北灭黑姑。”【正义】:亦戎国。襄子再拜，受三神之令。

三国攻晋，岁馀，引汾水灌其城，城不浸者三版。【正义】:何休云:“八尺曰版。”城中悬釜而炊，易子而食。群臣皆有外心，礼益慢，唯高共【集解】:徐广曰:“一作‘赫’。”不敢失礼。襄子惧，乃夜使相张孟同【索隐】:按:战国策作“张孟谈”谈者，史迁之父名，迁例改为“同”私于韩、魏。韩、魏与合谋，以三月丙戌，三国反灭知氏，共分其地。于是襄子行赏，高共为上。张孟同曰:“晋之难，唯共无功。”襄子曰:“方晋急，群臣皆懈，惟共不敢失人臣礼，是以先之。”于是赵北有代，南并知氏，彊于韩、魏。遂祠三神于百邑，使原过主霍泰山祠祀。【正义】:括地志云:“三神祠今名原过祠，今在霍山侧也。”其后娶空同氏，【正义】:括地志云:“崆峒山在肃州福禄县东南六十里，古西戎地。又原州平高县西百里亦有崆峒山，即黄帝问广成子道处。”俱是西戎地，未知孰是。生五子。襄子为伯鲁之不立也，不肯立子，且必传位与伯鲁子代成君。成君先死，乃取代成君子浣立为太子。【索隐】:代成君名周，伯鲁之子。系本云代成君子起即襄子之子，不云伯鲁，非也。襄子立三十三年卒，浣立，是为献侯。

献侯少即位，治中牟。【集解】:地理志曰河南中牟县，赵献侯自耿徙此。瓚曰:“中牟在秋之时是郑之疆内也，及三卿分晋，则在魏之邦土也。赵界自漳水以北，不及此。秋传曰‘卫侯如晋过中牟’，按中牟非卫適晋之次也。汲郡古文曰‘齐师伐赵东鄙，围中牟’，此中牟不在赵之东也。按中牟当漯水之北。”【索隐】:此赵中牟在河北，非郑之中牟。正义按:五鹿在魏州元城县东十二里，鄴即相州县西五十八里，有牟山，盖中牟邑在此山侧也。

襄子弟桓子【索隐】:系本云襄子子桓子，与此不同。逐献侯，自立于代，一年卒。国人曰桓子立非襄子意，乃共杀其子而复立献侯。

十年，中山武公初立。【集解】:徐广曰:“西周桓公之子。桓公者，孝王弟而定王子。”【索隐】:按:中山，古鲜虞国，姬姓也。系本云中山武公居顾，桓公徙灵寿，为赵武灵王所灭，不言谁之子孙。徐广云西周桓公之子，亦无所据，盖未能得其实耳。十三年，城平邑。【集解】:地理志曰代郡有平邑县。十五年，献侯卒，子烈侯籍立。

烈侯元年，魏文侯伐中山，使太子击守之。六年，魏、韩、赵皆相立为诸侯，追尊献子为献侯。

烈侯好音，谓相国公仲连曰:“寡人有，可以贵之乎？”公仲曰:“富之可，贵之则否。”烈侯曰:“然。夫郑歌者、石二人，【索隐】:，七羊反。与石二人名。吾赐之田，人万亩。”公仲曰:“诺。”不与。居一月，烈侯从代来，问歌者田。公仲曰:“求，未有可者。”有顷，烈侯复问。公仲终不与，乃称疾不朝。番吾君【集解】:徐广曰:“番音盘。常山有番吾县。”【正义】:括地志云:“番吾故城在恆州房山县东二十里。”番蒲古今音异耳。自代来，谓公仲曰:“君实好善，而未知所持。今公仲相赵，于今四年，亦有进士乎？”公仲曰:“未也。”番吾君曰:“牛畜、荀欣、徐越皆可。”公仲乃进三人。及朝，烈侯复问:“歌者田何如？”公仲曰:“方使择其善者。”牛畜侍烈侯以仁义，约以王道，烈侯逌然。【正义】:逌音由，古字与“攸”同。言牛畜以仁义约以王道，故止歌者田。攸攸，气行貌，宽缓也。明，荀欣侍，以选练举贤，任官使能。明，徐越侍，以节财俭用，察度功德。所与无不充，君说。烈侯使使谓相国曰:“歌者之田且止。”官牛畜为师，荀欣为中尉，徐越为内史，【正义】:汉书百官公卿表云:“内史，周官，秦因之，掌治京师。”赐相国衣二袭。【集解】:单衤复具为一袭。

九年，烈侯卒，弟武公立。【索隐】:谯周云:“系本及说赵语者并无其事，盖别有所据。”武公十三年卒，赵复立烈侯太子章，是为敬侯。是岁，魏文侯卒。

敬侯元年，武公子朝作，不克，出奔魏。赵始都邯郸。

二年，败齐于灵丘。【集解】:地理志曰代郡有灵丘县。三年，救魏于廪丘，大败齐人。四年，魏败我兔台。筑刚平【正义】:兔台、刚平并在河北。以侵卫。五年，齐、魏为卫攻赵，取我刚平。六年，借兵于楚伐魏，取棘蒲。【正义】:今赵州平棘县，古棘蒲邑。八年，拔魏黄城。【集解】:杜预曰:“陈留外黄县东有黄城。”【正义】:括地志云:“故黄城在魏州冠氏县南十里，因黄沟为名。”按:陈留外黄城非随所别也。九年，伐齐。齐伐燕，赵救燕。十年，与中山战于房子。【正义】:赵州房子县是。

十一年，魏、韩、赵共灭晋，分其地。伐中山，又战于中人。【集解】:徐广曰:“中山唐县有中人亭。”【正义】:括地志云:“中山故城一名中人亭，在定州唐县东北四十一里，秋时鲜虞国之中人邑也。”十二年，敬侯卒，子成侯种立。

成侯元年，公子胜与成侯争立，为。二年六月，雨雪。三年，太戊午【集解】:徐广曰:“戊，一作‘成’。”为相。伐卫，取乡邑七十三。魏败我蔺。【正义】:地理志云属西河郡也。四年，与秦战高安，【正义】:盖在河东。败之。五年，伐齐于鄄。【正义】:濮州鄄城县是也。魏败我怀。攻郑，败之，以与韩，韩与我长子。【集解】:地理志曰上有长子县。六年，中山筑长城。伐魏，败狝泽，【正义】:狝音浊。徐广云长杜有浊泽，非也。括地志云:“浊水源出蒲州解县东北平地。”尔时魏都安邑，韩、赵伐魏，岂河南至长杜也？解县浊水近于魏都，当是也。围魏惠王。七年，侵齐，至长城。正义齐长城西头在济州平县。太山记云:“太山西北有长城，缘河经太山千馀里，琅入海。”括地志云:“所侵处在密州南三十里。”与韩攻周。八年，与韩分周以为两。【集解】:徐广曰:“显王二年。周纪无此。”【正义】:括地志云:“史记周显二年，西周惠公封少子子班于巩，为东周。其子武公为秦所灭。郭缘生述征记云巩县本周巩伯邑。”九年，与齐战阿下。【集解】:徐广曰:“战，一作‘会’也。”【正义】:阿，东阿也，今济州东阿县也。十年，攻卫，取甄。十一年，秦攻魏，赵救之石阿。【正义】:盖在石、隰等州界也。十二年，秦攻魏少梁，【正义】:少梁故城在同州韩城县南二十二里，古少梁国也。赵救之。十三年，秦献公使庶长国伐魏少梁，虏其太子、痤。魏败我澮，取皮牢。【集解】:徐广曰:“魏年表曰取赵皮牢。”【正义】:括地志云:“澮水县在绛州翼城县东南二十五里。”按:皮牢当在澮之侧。成侯与韩昭侯遇上。十四年，与韩攻秦。十五年，助魏攻齐。

十六年，与韩、魏分晋，封晋君以端氏。【集解】:徐广曰:“在平。”【正义】:端氏，泽州县也。

十七年，成侯与魏惠王遇葛孽。【集解】:徐广曰:“在马丘。年表曰十八年赵孟如齐。”十九年，与齐、宋会平陆，【正义】:兗州县也。平陆城即古厥国。与燕会阿。【正义】:括地志云:“故葛城一名依城，又名西阿城，在瀛州高县西北五十里。以徐、滱二水并过其西，又徂经其北。曲曰阿，以齐有东阿，故曰西阿城。地理志云瀛州属河间，赵分也。”按:燕会赵即此地。二十年，魏献荣椽，因以为檀台。【集解】:徐广曰:“襄国县有檀台。”【索隐】:刘氏云“荣椽盖地名，其中有一高处，可以为台”非也。按:荣椽是良材，可为椽，斫饰有光荣，所以魏献之，故赵因用之以为檀台。【正义】:郑玄云:“荣，屋翼也。”说文云:“椽，榱也。屋梠之两头起者为荣也。”括地志云:“檀台在洺州临洺县北二里。”二十一年，魏围我邯郸。二十二年，魏惠王拔我邯郸，齐亦败魏于桂陵。【正义】:括地志云:“故桂城在曹州乘氏县东北二十一里，故老云此即桂陵也。”二十四年，魏归我邯郸，与魏盟漳水上。秦攻我蔺。二十五年，成侯卒。公子緤与太子肃侯【索隐】:系本云名语。争立，緤败，亡奔韩。

肃侯元年，夺晋君端氏，徙处屯留。【正义】:括地志云:“屯留故城在潞州长子县东北三十里，本汉屯留县城也。”二年，与魏惠王遇于晋。【正义】:地理志云华县，魏之晋，秦惠文王更名宁秦，高帝更名华。今属华州。三年，公子范袭邯郸，不胜而死。四年，朝天子。六年，攻齐，拔高唐。七年，公子刻攻魏首垣。【正义】:盖在河北也。十一年，秦孝公使商君伐魏，虏其将公子卬。赵伐魏。十二年，秦孝公卒，商君死。十五年，起寿陵。【正义】:徐广云:“在常山。”魏惠王卒。

十六年，肃侯游大陵，【集解】:徐广曰:“太原有大陵县，亦曰陆。”【正义】:括地志云:“大陵城在并州文水县北十三里，汉大陵县城。”出于鹿门，【正义】:并州盂县西有白鹿泓，源出白鹿山南渚，盖鹿门在北山水之侧也。大戊午扣马【集解】:吕忱曰:“扣，牵马。”曰:“耕事方急，一不作，百不食。”肃侯下车谢。

十七年，围魏黄，不克。【集解】:地理志曰山有黄县。【正义】:黄城在魏州，前拔之，卻为魏，今赵围之矣。筑长城。【正义】:刘伯庄云“盖从云中以北至代”按:赵长城从蔚州北西至岚州北，尽赵界。又疑此长城在漳水之北，赵南界。

十八年，齐、魏伐我，我决河水灌之，兵去。二十二年，张仪相秦。赵疵与秦战，败，秦杀疵河西，取我蔺、离石。二十三年，韩举【集解】:徐广曰:“韩将。”与齐、魏战，死于桑丘。【集解】:地理志云泰山有桑丘县。【正义】:括地志云:“桑丘城在易州遂城县界。”或云在泰山，非也。此时齐伐燕桑丘，三晋皆来救之，不得在泰山之桑丘县，此说甚误也。

二十四年，肃侯卒。秦、楚、燕、齐、魏出锐师各万人来会葬。子武灵王立。【索隐】:名雍。

武灵王元年，【集解】:徐广曰:“年表云魏败我赵护。”文君赵豹相。梁襄王与太子嗣，韩宣王与太子仓来朝信。【正义】:在洺州临洺县也。武灵王少，未能听政，博闻师三人，左右司过三人。及听政，先问先王贵臣肥义，加其秩；国三老年八十，月致其礼。

三年，城鄗。四年，与韩会于区鼠。【正义】:盖在河北。五年，娶韩女为夫人。

八年，韩击秦，不胜而去。五国相王，赵独否，曰:“无其实，敢处其名乎！”令国人谓已曰“君”九年，与韩、魏共击秦，秦败我，斩首八万级。齐败我观泽。【正义】:括地志云:“观泽故城在魏州顿丘县东十八里也。”十年，秦取我中都及西。【集解】:徐广曰:“年表云‘秦取中都、西、安邑。十一年，秦败我将军英’。太原有中都县，西河有中县。”齐破燕。燕相子之为君，君反为臣。十一年，王召公子职于韩，立以为燕王，【集解】:徐广曰:“纪年亦云尔。”使乐池送之。【集解】:按燕世家，子之死后，燕人共立太子平，是为燕昭王，无赵送公子职为燕王之事，当是赵闻燕，遥立职为燕王，虽使乐池送之，竟不能就。【索隐】:燕系家无其事，盖是疏也。今此云“使乐池送之”必是凭旧史为说。且纪年之书，其说又同，则裴骃之解得其旨矣。十三年，秦拔我蔺，虏将军赵庄。【正义】:本一作“芘”音疋婢反。楚、魏王来，过邯郸。十四年，赵何攻魏。

十六年，秦惠王卒。王游大陵。他，王梦见‮女处‬鼓琴而歌诗曰:“美人荧荧兮，颜若苕之荣。【集解】:綦毋邃曰:“陵苕之草其华紫。”【正义】:苕音条。诗疏云:“苕，饶也。幽州谓之翘饶。蔓似幪豆而细，叶似蒺？而青，其华细绿，可生食，味如小豆藿也。”又本草经云:“陵苕生下水中，七八月生，华紫，草可以染，煮沐头，发即黑也。”命乎命乎，曾无我嬴！”【集解】:綦毋邃曰:“言有命禄，生遇其时，人莫知己贵盛盈也。”【正义】:按:命，名也。嬴，姓嬴也。言世众名其美好，曾无我好嬴也。重言“名乎”者，以谈说众也。异，王饮酒乐，数言所梦，想见其状。吴广闻之，因夫人而内其女娃嬴。【集解】:方言曰:“娃，美也。吴有馆娃之。”孟姚也。【集解】:徐广曰；“古史考云内其女曰娃。”【索隐】:孟姚，吴广女也。广，舜之后，故上文云“余思虞舜之勋，故命其胄女孟姚以配而七代之孙”是已。然舜后封虞，在河东大山西上虞城是，亦曰吴城。虞吴音相近，故舜后亦姓吴，非独太伯、虞仲之裔。孟姚甚有宠于王，是为惠后。

十七年，王出九门，【集解】:徐广曰:“在常山。”【正义】:本战国时赵邑。战国策云:“本有室而居，赵武灵王改为九门。”为野台，【集解】:徐广曰:“野，一作‘望’。”【正义】:括地志云:“野台一名义台，在定州新乐县西南六十三里。”以望齐、中山之境。

十八年，秦武王与孟说举龙文赤鼎，绝膑【集解】:徐广曰:“一作‘绝瞑’。音亡丁反。”而死。赵王使代相赵固公子稷于燕，送归，立为秦王，是为昭王。

十九年正月，大朝信。召肥义与议天下，五而毕。王北略中山之地，至于房子，【正义】:赵州县也。遂之代，北至无穷，西至河，登黄华之上。【正义】:黄华盖西河侧之山名也。召楼缓谋曰:“我先王因世之变，以长南籓之地，属阻漳、滏之险，立长城，又取蔺、郭狼，败林人【正义】:即林胡也。于荏，而功未遂。今中山在我腹心，北有燕，【正义】:地理志云赵分晋，北有信都、中山，又得涿郡之高、鄚州乡；东有清河、河间，又得渤海郡东平舒等七县。在河以北，故言“北有燕”东有胡，【正义】:赵东有瀛州之东北。营州之境即东胡、乌丸之地。服虔云:“东胡，乌丸之先，后为鲜卑也。”西有林胡、楼烦、秦、韩之边，【正义】:林胡、楼烦即岚、胜之北也。岚、胜以南石州、离石、蔺等，七国时赵边邑也。秦隔河也。晋、洺、潞、泽等州皆七国时韩地，为并赵西境也。而无彊兵之救，是亡社稷，柰何？夫有高世之名，必有遗俗之累。吾胡服。”楼缓曰:“善。”群臣皆不。

于是肥义侍，王曰:“简、襄主之烈，计胡、翟之利。为人臣者，宠有孝弟长幼顺明之节，通有补民益主之业，【正义】:宠，贵宠也。通，达理也。凡为人臣，有孝弟长幼顺明之节制者，得贵宠也；有补民益主之功业者，为达理也。此两者臣之分也。今吾继襄主之迹，开于胡、翟之乡，而卒世不见也。【正义】:卒，子律反，尽也。言尽世间不见补民益主之忠臣也。为敌弱，【正义】:我为胡服，敌人必困弱也。用力少而功多，可以毋尽百姓之劳，而序往古之勋。【正义】:厚，重也。往古谓赵简子、襄子也。夫有高世之功者，负遗俗之累；【正义】:负，留也。言古周公、孔子留衣冠礼义之俗，今变为胡服，是负留风俗之谴累也。有独智之虑者，任骜民之怨。【正义】:言世有独计智之思虑者，必任隐逸敖慢之民怨望也。今吾将胡服骑以教百姓，而世必议寡人，柰何？”肥义曰:“臣闻疑事无功，疑行无名。王既定负遗俗之虑，殆无顾天下之议矣。夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。昔者舜舞有苗，禹袒国，非以养而乐志也，务以论德而约功也。愚者闇成事，智者睹未形，则王何疑焉。”王曰:“吾不疑胡服也，吾恐天下笑我也。狂夫之乐，智者哀焉；愚者所笑，贤者察焉。世有顺我者，胡服之功未可知也。虽驱世以笑我，胡地中山吾必有之。”于是遂胡服矣。

使王緤告公子成曰:“寡人胡服，将以朝也，亦叔服之。家听于亲而国听于君，古今之公行也。子不反亲，臣不逆君，兄弟之通义也。【集解】:徐广曰:“兄弟，一作‘元夷’。元，始也；夷，平也。”今寡人作教易服而叔不服，吾恐天下议之也。制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于，而行政先信于贵。今胡服之意，非以养而乐志也；事有所止而功有所出，【正义】:郑玄云:“止，至也。为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人止于信。”按:出犹成也。事成功立，然后善也。今寡人恐叔之逆从政之经，以辅叔之议。且寡人闻之，事利国者行无，因贵戚者名不累，故原慕公叔之义，以成胡服之功。使緤谒之叔，【索隐】:为句。请服焉。”公子成再拜稽首曰:“臣固闻王之胡服也。臣不佞，寝疾，未能趋走以滋进也。王命之，臣敢对，因竭其愚忠。曰:臣闻中国者，盖聪明徇智之所居也，【集解】:徐广曰:“五帝本纪云幼而徇齐。”万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异技能之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。今王舍此而袭远方之服，变古之教，易古人道，逆人之心，而怫学者，离中国，故臣原王图之也。”使者以报。王曰:“吾固闻叔之疾也，我将自往请之。”王遂往之公子成家，因自请之，曰:“夫服者，所以便用也；礼者，所以便事也。圣人观乡而顺宜，因事而制礼，所以利其民而厚其国也。夫翦发文身，错臂左衽，【索隐】:错臂亦文身，谓以丹青错画其臂。孔衍作“右臂左衽”谓右袒其臂也。瓯越之民也。【索隐】:刘氏云:“今珠崖、儋耳谓之瓯人，是有瓯越。”【正义】:按:属南越，故言瓯越也。舆地志云“阯，周时为骆越，秦时曰西瓯，文身断发避龙”则西瓯骆又在番吾之西。南越及瓯骆皆琇姓也。世本云“越，琇姓也，与楚同祖”是也。黑齿雕题，【集解】:刘逵曰:“以草染齿，用白作黑。”郑玄曰:“雕文谓刻其肌，以青丹涅之。”卻冠秫绌，【集解】:徐广曰:“战国策作‘秫’，绌亦紩之别名也。秫者，綦针也。古字多假借，故作‘秫绌’耳。此盖言其女功针缕之拙也。又一本作‘鮭冠黎緤’也。”大吴之国也。故礼服莫同，其便一也。乡异而用变，事异而礼易。是以圣人果可以利其国，不一其用；果可以便其事，不同其礼。儒者一师而俗异，中国同礼而教离，况于山谷之便乎？故去就之变，智者不能一；远近之服，贤圣不能同。穷乡多异，曲学多辩。不知而不疑，异于己而不非者，公焉而众求尽善也。今叔之所言者俗也，吾所言者所以制俗也。吾国东有河、薄洛之水，【集解】:徐广曰:“安平经县西有漳水，津名薄洛津。”【正义】:按:安平县属定州也。与齐、中山同之，【正义】:尔时齐与中山相亲，中山、赵共薄洛水，故言“与齐、中山同之”须有舟楫之备。无舟楫之用。自常山以至代、上，【集解】:徐广曰:“一云‘自常山以下，代、上以东’。”东有燕、东胡之境，而西有楼烦、秦、韩之边，今无骑之备。故寡人无舟楫之用，夹水居之民，将何以守河、薄洛之水；变服骑，以备燕、三胡、【索隐】:林胡，楼烦，东胡，是三胡也。秦、韩之边。且昔者简主不晋以及上，而襄主并戎取代以攘诸胡，此愚智所明也。先时中山负齐之彊兵，侵暴吾地，系累【正义】:上音计，下力追反。吾民，引水围鄗，微社稷之神灵，则鄗几于不守也。先王丑之，而怨未能报也。今骑之备，近可以便上之形，而远可以报中山之怨。而叔顺中国之俗以逆简、襄之意，恶变服之名以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”公字成再拜稽首曰:“臣愚，不达于王之义，敢道世俗之闻，臣之罪也。今王将继简、襄之意以顺先王之志，臣敢不听命乎！”再拜稽首。乃赐胡服。明，服而朝。于是始出胡服令也。

赵文、赵造、周袑、【集解】:徐广曰:“战国策作‘绍’。袑音绍。”赵俊皆谏止王毋胡服，如故法便。王曰:“先王不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？虙戏、神农教而不诛，黄帝、尧、舜诛而不怒。及至三王，随时制法，因事制礼。法度制令各顺其宜，衣服器械各便其用。故礼也不必一道，而便国不必古。圣人之兴也不相袭而王，夏、殷之衰也不易礼而灭。然则反古未可非，而循礼未足多也。且服奇者志，则是邹、鲁无奇行也；【索隐】:按:邹、鲁好长缨，是奇服，非其志皆僻也，而有孔门颜、厓之属，岂是无奇行哉！俗辟者民易，则是吴、越无秀士也。【索隐】:言方俗僻处山谷，而人皆改易不通大化，则是吴、越无秀士，何得有延州来及大夫种之属哉！且圣人利身谓之服，便事谓之礼。夫进退之节，衣服之制者，所以齐常民也，非所以论贤者也。故齐民与俗，贤者与变俱。故谚曰‘以书御者不尽马之情，以古制今者不达事之变’。循法之功，不足以高世；法古之学，不足以制今。子不及也。”遂胡服招骑。