卷二十七天官书第五

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阉茂岁:【索隐】:尔雅云“在戌曰阉茂”孙炎云“万物皆蔽冒，故曰。阉，蔽；茂，冒也”天文志作“掩茂”也。岁在戌，星居巳。以九月与翼、轸晨出，曰天睢。【索隐】:刘氏音吁唯反也。白大明。其失次，有应见东壁。岁水，女丧。

大渊献岁:【索隐】:尔雅云“在亥为大渊献”孙炎云:“渊，深也。大献万物于深，谓盖藏之于外耳。”岁在亥，星居辰。以十月与角、亢晨出，曰大章。【集解】:徐广曰:“一曰‘天皇’。”【索隐】:徐广云一作“天皇”案:天文志亦作“天皇”也。苍苍然，星若跃而出旦，是谓“正平”起师旅，其率必武；其国有德，将有四海。其失次，有应见娄。

困敦岁:【索隐】:尔雅“在子为困敦”孙炎云:“困敦，混沌也。言万物初萌，混沌于黄泉之下也。”岁在子，星居卯。以十一月与氐、房、心晨出，曰天泉。玄甚明。江池其昌，不利起兵。其失次，有应昴。

赤奋若岁:【索隐】:尔雅“在丑为赤奋若”李巡云:“言气奋迅。若，顺也。”岁在丑，星居寅，以十二月与尾、箕晨出，曰天皓。【索隐】:音昊。汉志作“昊”黫然【索隐】:于闲反。黑甚明。其失次，有应见参。

当居不居，居之又左右摇，未当去去之，与他星会，其国凶。所居久，国有德厚。其角动，乍小乍大，若数变，人主有忧。

其失次舍以下，进而东北，三月生天棓，【正义】:棓音蒲讲反。岁星之散而为天、天棓、天冲、天猾、国皇、天欃，及登天、荆真，若天猿、天垣、苍彗，皆以广凶灾也。天棓者，一名觉星，本类星而末锐，长四丈，出东北方、西方。其出，则天下兵争也。长四丈，【索隐】:案天文志，此皆甘氏星经文，而志又兼载石氏，此不取。石氏名申夫，甘氏名德。末兑，进而东南，三月生彗星，【正义】:天彗者，一名埽星，本类星，末类彗，小者数寸长，长或竟天，而体无光，假之光，故夕见则东指，晨见则西指，若南北，皆随光而指。光芒所及为灾变，见则兵起；除旧布新，彗所指之处弱也。长二丈，类彗。退而西北，三月生天欃，【集解】:韦昭曰:“欃音‘参差’之‘参’。”【正义】:欃，楚咸反。天欃者，在西南，长四丈，锐。京房云“天欃为兵，赤地千里。枯骨籍籍”天文志云天主兵也。长四丈，末兑。退而西南，三月生天，【正义】:，楚行反。天者，长数丈，两头锐，出西南方。其见，不过三月，必有破国君伏死其辜。天文志云“孝文时，天夕出西南，占曰为兵丧，其六年十一月，匈奴入上郡、云中，汉起兵以卫京师”也。长数丈，两头兑。谨视其所见之国，不可举事用兵。其出如浮如沈，其国有土功；如沈如浮，其野亡。赤而有角，其所居国昌。【集解】:徐广曰:“一作‘御’。”角而战者，不胜。星赤黄而沈，所居野大穰。【正义】:穰，人羊反，丰也。青白而赤灰，所居野有忧。岁星入月，其野有逐相；与太白斗，【集解】:韦昭曰:“星相击为斗。”其野有破军。

岁星一曰摄提，曰重华，曰应星，曰纪星。营室为清庙，岁星庙也。

察刚气【集解】:徐广曰:“刚，一作‘罚’。”【索隐】:徐广云刚一作“罚”案:姚氏引广雅“荧惑谓之执法”天官占云“荧惑方伯象，司察妖孽”则此文“察罚气”为是。以处荧惑。【索隐】:秋纬文耀钩云:“赤帝熛怒之神，为荧惑焉，位在南方，礼失则罚出。”晋灼云:“常以十月入太微，受制而出行列宿，司无道，出入无常。”曰南方火，主夏，丙、丁。礼失，罚出荧惑，荧惑失行是也。出则有兵，入则兵散。以其舍命国。荧惑为，残贼、疾、丧、饥、兵。【集解】:徐广曰:“以下云‘荧惑为理，外则理兵，内则理政’。”正义天官占云:“荧惑为执法之星，其行无常，以其舍命国:为残贼，为疾，为丧，为饥，为兵。环绕句己，芒角动摇，乍前乍后，其殃逾甚。荧惑主死丧，大鸿胪之象；主甲兵，大司马之义；伺骄奢孽，执法官也。其为风伯，惑童兒歌谣嬉戏也。”反道二舍以上，居之，三月有殃，五月受兵，七月半亡地，九月太半亡地。因与俱出入，国绝祀。居之，殃还至，虽大当小；【索隐】:案:还音旋。旋，疾也。若荧惑反道居其舍，所致殃祸速至，则虽大反小。久而至，当小反大。【索隐】:案:久谓行迟也。如此，祸小反大，言久腊毒也。其南为丈夫，北为女子丧。【索隐】:案:宋均云“荧惑守舆鬼南，为丈夫受其咎；北，则女子受其凶也”若角动绕环之，及乍前乍后，左右，殃益大。与他星斗，【正义】:凡五星斗，皆为战斗。兵不在外，则为内。斗谓光芒相及。光相逮，为害；不相逮，不害。五星皆从而聚于一舍，【正义】:三星若合，是谓惊立绝行，其国外内有兵与丧，人民饥乏，改立侯王。四星若合，是为大，其国兵丧暴起，君子忧，小人。五星若合，是谓易行，有德者受庆，掩有四方；无德者受殃，乃以死亡也。其下国可以礼致天下。

法，出东行十六舍而止；逆行二舍；六旬，复东行，自所止数十舍，十月而入西方；伏【集解】:晋灼曰:“伏不见。”行五月，出东方。其出西方曰“反明”主命者恶之。东行急，一行一度半。

其行东、西、南、北疾也。兵各聚其下；用战，顺之胜，逆之败。荧惑从太白，军忧；离之，军卻。出太白，有分军；行其，有偏将战。当其行，太白逮之，破军杀将。【索隐】:宋均云:“太白宿，主军来冲拒也。”其入守犯太微、【集解】:孟康曰:“犯，七寸已内光芒相及也。”韦昭曰:“自下触之曰‘犯’，居其宿曰‘守’。”轩辕、营室，主命恶之。心为明堂，荧惑庙也。谨候此。

历斗之会以定填星之位。【索隐】:历斗之会以定镇星之位。晋灼曰:“常以甲辰之元始建斗，岁镇一宿，二十八岁而周天。”广雅曰:“镇星，一名地侯。”文耀钩云:“镇，黄帝含枢纽之，其体旋玑，中宿之分也。”曰中央土，主季夏，戊、己，黄帝，主德，女主象也。岁填一宿，其所居国吉。未当居而居，若已去而复还，还居之，其国得土，不乃得女。若当居而不居，既已居之，又西东去，其国失土，不乃失女，不可举事用兵。其居久，其国福厚；易，福薄。集解徐广曰:“易犹轻速也。”其一名曰地侯，主岁。岁行十度百十二分度之五，行二十八分度之一，二十八岁周天。其所居，五星皆从而聚于一舍，其下之国，可重致天下。【正义】:重音逐陇反。言五星皆从填星，其下之国倚重而致天下，以填主土故也。礼、德、义、杀、刑尽失，而填星乃为之动摇。

赢，为王不宁；其缩，有军不复。填星，其黄，九芒，音曰黄锺。其失次上二三宿曰赢，有主命不成，不乃大水。失次下二三宿曰缩，有后戚，其岁不复，不乃天裂若地动。

斗为文太室，填星庙，天子之星也。

木星与土合，为内。饥，【正义】:星经云:“凡五星，木与土合为内，饥；与水合为变谋，更事；与火合为旱；与金合为白衣会也。”主勿用战，败；水则变谋而更事；火为旱；金为白衣会若水。金在南曰牝牡，【索隐】:晋灼曰:“岁，也，太白，也，故曰牝牡也。”【正义】:星经云:“金在南，木在北，名曰牝牡，年穀大；金在北，木在南，其年或有或无。”年穀，金在北，岁偏无。火与水合为焠，【集解】:晋灼曰:“火入水，故曰焠。”【索隐】:火与水合曰焠。案:谓火与水俱从填星合也。【正义】:焠，匆内反。星经云:“凡五星，火与水合为焠，用兵举事大败；与金合为铄，为丧，不可举事，用兵从军为忧；离之，军卻；与土合为忧，主孽卿；与木合，饥，战败也。”与金合为铄，为丧，皆不可举事，用兵大败。土为忧，主孽卿；【索隐】:案:文耀钩云“水土合则成炉冶，炉冶成则火兴，火兴则土之子焠，金成消烁，消烁则土无子辅父，无子辅父则益妖孽，故子忧”大饥，战败，为北军，【正义】:为北，军北也。凡军败曰北。军困，举事大败。土与水合，穰而拥阏，【正义】:拥，于拱反。阏，乌葛反。有覆军，【集解】:徐广曰:“或云木、火、土三星若合，是谓惊立绝行。”其国不可举事。出，亡地；入，得地。金为疾，为内兵，亡地。三星若合，其宿地国外内有兵与丧，改立公王。四星合，兵丧并起，君子忧，小人。五星合，是为易行，有德，受庆，改立大人，掩有四方，子孙蕃昌；无德，受殃若亡。五星皆大，其事亦大；皆小，事亦小。

蚤出者为赢，赢者为客。晚出者为缩，缩者为主人。必有天应见于杓星。同舍为合。相陵为斗，【集解】:孟康曰:“陵，相冒占过也。”韦昭曰:“突掩为陵。”七寸以内必之矣。【索隐】:案:韦昭云必有祸也。

五星白圜，为丧旱；赤圜，则中不平，为兵；青圜，为忧水；黑圜，为疾，多死；黄圜，则吉。赤角犯我城，黄角地之争，白角哭泣之声，青角有兵忧，黑角则水。意，【集解】:徐广曰:“一作‘志’。”行穷兵之所终。五星同，天下偃兵，百姓宁昌。风秋雨，冬寒夏暑，动摇常以此。

填星出百二十而逆西行，西行百二十反东行。见三百三十而入，入三十复出东方。太岁在甲寅，镇星在东壁，故在营室。

察行以处位【索隐】:案:太白晨出东方曰启明，故察行以处太白之位也。太白。【索隐】:韩诗云“太白晨出东方为启明，昏见西方为长庚”又孙炎注尔雅，以为晨出东方高三丈，命曰启明；昏见西方高三舍，命曰太白。【正义】:晋灼云:“常以正月甲寅与荧惑晨出东方，二百四十而入，入四十又出西方，二百四十而入，入三十五而复出东方。出以寅、戌，入以丑、未。”天官占云:“太白者，西方金之，白帝之子，上公、大将军之象也。一名殷星，一名大正，一名荧星，一名官星，一名梁星，一名灭星，一名大嚣，一名大衰，一名大。径一百里。”天文志云:“其庚辛；四时，秋也；五常，义也；五事，言也。人主义亏言失，逆时令，伤金气，罚见太白:见东方，以晨；秋见西方，以夕。”曰西方，秋，【正义】:太白五芒出，早为月蚀，晚为天矢及彗。其散为天杵、天柎、伏灵、大败、司、天狗、贼星、天残、卒起星，是古历星；若竹彗、墙星、猿星、白雚，皆以示变也。庚、辛，主杀。杀失者，罚出太白。太白失行，以其舍命国。其出行十八舍二百四十而入。入东方，伏行十一舍百三十；其入西方，伏行三舍十六而出。当出不出，当入不入，是谓失舍，不有破军，必有国君之篡。

其纪上元，【索隐】:案:上元是古历之名，言用上元纪历法，则摄提岁而太白与营室晨出东方，至角而入；与营室夕出西方，至角而入。凡出入东西各五，为八岁二百三十，复与营室晨出东方。大率岁一周天也。【正义】:其纪上元，是星古历初起上元之法也。以摄提格之岁，与营室晨出东方，至角而入；与营室夕出西方，至角而入；与角晨出，入毕；与角夕出，入毕；与毕晨出，入箕；与毕夕出，入箕；与箕晨出，入柳；与箕夕出，入柳；与柳晨出，入营室；与柳夕出，入营室。凡出入东西各五，为八岁，二百二十，【集解】:徐广曰:“一云‘三十二’。”复与营室晨出东方。其大率，岁一周天。其始出东方，行迟，率半度，一百二十，必逆行一二舍；上极而反，东行，行一度半，一百二十入。其庳，近，曰明星，柔；高，远，曰大嚣，【正义】:徐广曰:“一作‘变’。”刚。其始出西，行疾，率一度半，百二十；上极而行迟，半度，百二十，旦入，必逆行一二舍而入。其庳，近，曰大白，柔；高，远，曰大相，刚。出以辰、戌，入以丑、未。

当出不出，未当入而入，天下偃兵，兵在外，入。未当出而出，当入而不入，下起兵，有破国。其当期出也，其国昌。其出东为东，入东为北方；出西为西，入西为南方。所居久，其乡利；，【集解】:苏林曰:“疾过也。”其乡凶。

出西至东，正西国吉。出东至西，正东国吉。其出不经天；经天，天下革政。【索隐】:孟康曰:“谓出东入西，出西入东也。太白星，出东当伏东，出西当伏西，过午为经天。”又晋灼曰:“，也，出则星没。太白昼见午上为经天。”小以角动，兵起。始出大，后小，兵弱；出小，后大，兵强。出高，用兵深吉，浅凶；庳，浅吉，深凶。方南金居其南，方北金居其北，曰赢，【正义】:郑玄云:“方犹向也。谓昼漏半而置土圭表，审其南北也。影短于土圭谓之南，是地于为近南也；长于土圭谓之北，是地于为近北也。凡影于地，千里而差一寸。”周礼云:“南则影短多暑，北则影长多寒。”孟康云:“金谓太白也。影，中之影也。”侯王不宁，用兵进吉退凶。方南金居其北，方北金居其南，曰缩，侯王有忧，用兵退吉进凶。用兵象太白:太白行疾，疾行；迟，迟行。角，敢战。动摇躁，躁。圜以静，静。顺角所指，吉；反之，皆凶。出则出兵，入则入兵。赤角，有战；白角，有丧；黑圜角，忧，有水事；青圜小角，忧，有木事；黄圜和角，有土事，有年。【正义】:太白星圆，天下和平；若芒角，有土事。有年谓丰也。其已出三而复，有微入，入三乃复盛出，是谓耎，【集解】:晋灼曰:“耎，退之不进。”【索隐】:是谓需。又作“耎”音奴反。其下国有军败将北。其已入三又复微出，出三而复盛入，其下国有忧；师有粮食兵革，遗人用之；【正义】:遗，唯季反。卒虽众，将为人虏。其出西失行，外国败；其出东失行，中国败。其大圜黄滜，【集解】:音泽。可为好事；其圜大赤，兵盛不战。

太白白，比狼；【正义】:比，卑耳反，下同。比，类也。赤，比心；黄，比参左肩；苍，比参右肩；黑，比奎大星。【正义】:晋书天文志云:“凡五星有，大小不同，各依其行而应时节。变有类:凡青，比参左肩；赤，比心大星；黄，比参右肩；白，比狼星；黑，比奎大星。不失本而应其四时者，吉；害其行，凶也。”五星皆从太白而聚乎一舍，其下之国可以兵从天下。居实，有得也；居虚，无得也。【索隐】:按:实谓星所合居之宿；虚谓赢缩也。行胜，【集解】:晋灼曰:“太白行得度者，胜也。”【正义】:胜音升剩反，下同。胜位，有位胜无位，有胜无，行得尽胜之。【集解】:晋灼曰:“行应天度，唯有得位；行尽胜之，行重而位轻。”星经“得”字作“德”【正义】:晋书天文志云:“凡五星所出所直之辰，其国为得位者，岁星以德，荧惑为礼，镇星有福，太白兵强，辰和。所直之辰，顺其而角者胜，其害者败；居实有得，居虚无得也。胜位，行胜，行得尽胜之。”出而留桑榆间，【集解】:晋灼曰:“行迟而下也。正出，举目平正，出桑榆上者馀二千里。”疾其下国。【正义】:疾，汉书作“病”也。上而疾，未尽其，过参天，【集解】:晋灼曰:“三分天过其一，此在戌酉之间。”疾其对国。【集解】:孟康曰:“谓出东入西，出西入东。”上复下，下复上，有反将。其入月，将僇。金、木星合，光，其下战不合，兵虽起而不斗；合相毁，野有破军。出西方，昏而出，兵彊；暮食出，小弱；夜半出，中弱；鸣出，大弱:是谓陷于。其在东方，乘明而出，兵之彊，鸣出，小弱；夜半出，中弱；昏出，大弱:是谓陷于。太白伏也，以出兵，兵有殃。其出卯南，南胜北方；出卯北，北胜南方；正在卯，东国利。出酉北，北胜南方；出酉南，南胜北方；正在酉，西国胜。

其与列星相犯，小战；五星，大战。其相犯，太白出其南，南国败；出其北，北国败。行疾，武；不行，文。白五芒，出蚤为月蚀，晚为天夭及彗星，将发其国。出东为德，举事左之之，吉。出西为刑，举事右之背之，吉。反之皆凶。太白光见景，战胜。昼见而经天，是谓争明，彊国弱，小国彊，女主昌。

亢为疏庙，太白庙也。太白，大臣也，其号上公。其他名殷星、太正、营星、观星、星、明星、大衰、大泽、终星、大相、天浩、序星、月纬。大司马位谨候此。

察辰之会，【索隐】:案:下文“正四时及星辰之会”是也。【正义】:晋灼云:“常以二月分见奎、娄，五月夏至见东井，八月秋分见角、亢，十一月冬至见牵牛。出以辰、戌，入以丑、未，二旬而入。晨候之东方，夕候之西方也。”以治辰星之位。【索隐】:案:皇甫谧曰“辰星，一名毚星，或曰钩星”元命包曰“北方辰星水，生物布其纪，故辰星理四时”宋均曰“辰星正四时之位，得与北辰同名也”曰北方水，太之，主冬，壬、癸。刑失者，罚出辰星，【正义】:天官占云:“辰星，北水之，黑帝之子，宰相之祥也。一名细极，一名钩星，一名爨星，一名伺祠。径一百里。亦偏将、廷尉象也。”天文志云:“其壬、癸。四时，冬也；五常，智也；五事，听也。人主智亏听失，逆时令，伤水气，则罚见辰星也。”以其宿命国。

是正四时:仲分，夕出郊奎、娄、胃东五舍，为齐；仲夏夏至，夕出郊东井、舆鬼、柳东七舍，为楚；仲秋秋分，夕出郊角、亢、氐、房东四舍，为汉；仲冬冬至，晨出郊东方，与尾、箕、斗、牵牛俱西，为中国。其出入常以辰、戌、丑、未。

其蚤，为月蚀；【集解】:孟康曰:“辰星、月相凌不见者，则所蚀也。”【索隐】:案:宋均云“辰星与月同，月为大臣，先期而出，是躁也。失则当诛，故月蚀见祥”晚，为彗星【集解】:张晏曰:“彗，所以除旧布新。”【索隐】:案:宋均云“辰星，也，彗亦，谋未成，故晚出也”及天夭。其时宜效不效为失，【正义】:效，见也。言宜见不见，为失罚之也。追兵在外不战。一时不出，其时不和；四时不出，天下大饥。其当效而出也，白为旱，黄为五穀，赤为兵，黑为水。出东方，大而白，有兵于外，解。常在东方，其赤，中国胜；其西而赤，外国利。无兵于外而赤，兵起。其与太白俱出东方，皆赤而角，外国大败，中国胜；其与太白俱出西方，皆赤而角，外国利。五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用者利。五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国可以法致天下。辰星不出，太白为客；其出，太白为主。出而与太白不相从，野虽有军，不战。出东方，太白出西方；若出西方，太白出东方，为格，【索隐】:谓辰星出西方。辰，水也。太白出东方。太白，金也。水生金，母子不相从，故有军不战。今母子各出一方，故为格。格谓不和同，故野虽有兵不战然也。野虽有兵不战。失其时而出，为当寒反温，当温反寒。当出不出，是谓击卒，兵大起。其入太白中而上出，破军杀将，客军胜；下出，客亡地。辰星来抵太白，太白不去，将死。正旗上出，【索隐】:正旗出。案:旗盖太白芒角，似旌旗。【正义】:旗，星名，有九星。言辰星上则破军杀将，客胜也。破军杀将，客胜；下出，客亡地。视旗所指，以命破军。其绕环太白，若与斗，大战，客胜。兔过太白，【索隐】:兔过太白。案:广雅云“辰星谓之兔星”则辰星之别名兔，或作“毚”也。【正义】:汉书云“辰星过太白，间可椷剑”明广雅是也。间可？咸剑，【集解】:苏林曰:“椷音函。函，容也。其间可容一剑。”【索隐】:椷音函。函，容也。言中间可容一剑。则函字本有咸音，故字从咸。剑，古作“剑”也。小战，客胜。兔居太白前，军罢；出太白左，小战；摩太白，有数万人战，主人吏死；出太白右，去三尺，军急约战。青角，兵忧；黑角，水。赤行穷兵之所终。

兔七命，曰小正、辰星、天欃、安周星、细、栖星、钩星。【索隐】:谓星凡有七名。命者，名也。小正，一也；辰星，二也；天兔，三也；安周星，四也；细，五也；能星，六也；钩星，七也。其黄而小，出而易处，天下之文变而不善矣。兔五，青圜忧，白圜丧，赤圜中不平，黑圜吉。赤角犯我城，黄角地之争，白角号泣之声。

其出东方，行四舍四十八，其数二十，而反入于东方；其出西方，行四舍四十八，其数二十，而反入于西方。其一候之营室、角、毕、箕、柳。出房、心间，地动。

辰星之:，青黄；夏，赤白；秋，青白，而岁；冬，黄而不明。即变其，其时不昌。不见，大风，秋则不实。夏不见，有六十之旱，月蚀。秋不见，有兵，则不生。冬不见，雨六十，有邑，夏则不长。