第四百八十四章骑射真相
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,“他们的土地,变成我们大唐的畜栏和牧场,他们子孙世世代代变成我们的士兵和马夫、奴仆…”
“突厥人之所以被称为大唐第一走狗,乃是他们创造了王族被俘虏,羁縻成忠心臣属,为大唐开疆拓土的先例…自此无数外族君长,争相为我大唐兵锋的马前卒尔…”
“这不是有穷兵黩武之嫌了…”有个长相和他声音一样秀气的少年,弱弱的问道。
“汉武帝之所以被史家视为穷兵黩武,那是因为他劳师远征万里,让无视大好健儿埋骨异域。却未取寸土,只是为了获得几匹天马,来装点天子的武功门面…”
“但是本朝就不一样,太宗北逐突厥而扫平西国,开万里通商之利,开府置镇编管外夷,自此外藩不分贵皆入华夏,羁縻世代,为我屏藩和良将,是尊为圣祖;高宗使征高句丽,灭肘腋之患,取安东数千里之土,百万之口民,充我国力,是尊为英主…”
“至于本军,自出剑南,每克取一地,必先发其产出,经营置业,取利为军需所费…是以将士厚有利而知荣辱,争相赴之…”
“学长…”又有人举手。
“那些是什么人…”远处天边偶尔会冒出小股胡骑,用闪光镜,向大队打出长短不一的信号。
“他们就是边傍行人司所属的打草队…”和专门训练斥候的所谓捕马队一样。
打草队,是由那些依附于三受降城地域内讨生计的藩属部落组成,有项别部也有突厥小姓,有室韦也有铁勒,但更多的是象沙陀、赫林那些名不见经传的杂胡,这些年半游牧半定居于边境上,依靠为军队服务,饲养牲畜和做转手贸易,形成一种特殊共生关系。
平时在边境的控制区内设有聚居点,按照唐人指导的的方式和要求,开田种植牧草,从内地输入麦豆,用厩拦圈养牲畜育雏,等长大后再赶着畜群出境放养。
所产的畜类按照商榷好的价格和配额定点收买,定期为军队提供骑乘驮载的畜力和食补充,有些自觉实力较强,关系也走的比较远的部落,就干脆做起了二道贩子。从自产的牛羊换取的物资做本钱,深入草原深处的部落,赶回更多的畜群,以赚取保护
收购的差价。
而在秋两季,草原商旅最繁忙的时候,他们也会按照血赋的义务出马和丁壮,编成大小不等队伍,在几条线上,进行护商活动,偶尔接受某个商团的雇佣,打击那些职业马贼的抄掠,和其他兼职部落的商业竞争行为行为,这些归化胡马有稳定的牧草地和收入来源,他们也不介向象境外的同族递刀下死手,大有打草惊蛇的意思,因此被名为打草队。
“大人不是暴掠么…”听完打草队的典故,又有人问道。
“那也要看对象,那些大唐的子民百姓,他们辛苦劳作,缴纳赋税与朝廷,好供养我们这些武人,以保护国家宗嗣,去抢掠他们,就如侵暴之父母,不但不能做,还要努力止这种行为…这也是我龙武军与外军最大的分野之一…”
“但是那些外族就不一样了,他们的百姓,供养的往往是我们的敌人,与大唐可是一点好处都没有,能够尽量杀伤掠尽,也削弱敌人的一种策略…除非是想收略其地,并其户口,为我大唐之用,否则没有必要手下留情的…”
…
,“这不是有些太功利了…”
“你这是什么话,我们是武人,前有管子的法家,后有孙子的兵家,做的就是杀伐征战的勾当,并以此为荣,又不是那些口仁义道德的儒学之士”
“治理教化地方,或许需要他们的礼义文章,但是给敌人带来恐怖和死亡,给自己黎民带来安定和保护,这才是我们的职责…”
“就算是德道也有公天下的大德,私己身的小德之分…我们不过是以刀剑追逐我们的大道而已”
“他们想要靠掠夺存活下去,我们想要保护我们的家园…屠杀和奴役不过是为了倒对方,无所不用其极的一种生存手段而已”听到这里,我轻轻点点头,虽然有些过于偏
,但也不是无的放矢,这些年潜移默化的军国主义的教育,还算成功。
既然去的草原,事先也得做点功课,这些年也通过各种渠道收集了不少材料。
比如某个以我个人出资,支持和组织起来的,名为《草原生态》的大型研究项目,分成多个课题,包括专门研究历代草原民族演变消长,研究历代对草原战争成败得失,研究草原生存现状和民俗传统,…
光是资料归总,就是个庞大而繁复的工程。比如历代的官民文献,包括与这些胡族政权涉往来的记录,又如历代对外
兵的传奏行告,一些依旧在世宿将的个人生涯行记,还有通过商人等各种渠道收集的见闻纪实等等。这还只是软
的情报手段。
所谓实践出真知,要想与时俱进,派人以各种名目,进入草原活动,甚至在那里长期生活的硬情报手段。回纥之行,也是他们名正言顺补充新材料,进行后续研究和实践的一种手段。
按照以往的惯例,作为宗主上国,除了加封郡王、都督、刺史等外官外,皇帝会给回纥各部赏赐各种物品,基本大点的部落都有份。因此我找了几个专营南货大商家,直接免费赞助了部分大宗项目。这次以赏赐为名,带来十几车的各种新产品工艺小礼物什么的,既是明面上的商业推介,也是一种刺探手段。就算官方一无所得,也不算白来。
示意了一下虞候将鱼同,让他们都靠上来,才开声道“为什么我杀他们的族人,灭他们的部落,把他们儿老小驱卖为奴,却又能够驱使他们为鹰犬,使唤如猪羊…”
“因为他们敬畏我的刀子,又渴望我的银子,…所以可以不吝慨然去送死…”